Tổng hợp mẩu truyện ngắn trên zhihu - 39. Một câu chuyện bí ẩn do hòa thượng già kể lại về việc bắt yêu – trừ quỷ (1)

Hôm nay sẽ kể một câu chuyện về một vị hòa thượng thần bí.

Vị hòa thượng lợi hại, còn chút pháp thuật thần thông.

Nhiều thường nghĩ rằng, hòa thượng thì gì thần thông. Dù thì hòa thượng mà, chẳng là sống thanh tịnh, ít ham , coi ngũ uẩn đều là hư . mà hư chứ? Không nữa, chắc chỉ là tụng kinh, tham thiền, ăn chay, niệm Phật, sống cuộc đời yên tĩnh mà thôi.

Thỉnh thoảng cũng vài vị hòa thượng mấy nghiêm chỉnh, đến sàn nhảy nhảy vài điệu, hẹn hò với nữ streamer gì đó, trêu ghẹo đôi câu, thế là cũng thú vị .

thích trêu hòa thượng, khi kể chuyện cũng thường trêu họ. Dù thì họ cũng dễ tính, chấp nhặt với kiểu bụng hẹp hòi như . Dù mặt ngoài tươi, trong lòng thể đang mắng chửi , nhưng ít nhất cũng giữ bề ngoài lịch sự.

Không giống một đạo sĩ, tính khí kinh khủng, chỉ từ xa dùng thuật “chưởng tâm lôi” đánh , mà còn mắng bằng cả một loạt câu từ cay nghiệt.

Tuy nhiên, vị hòa thượng mà kể hôm nay thì giống . Ông chỉ tinh thông Phật pháp mà còn bắt yêu trừ quỷ, chút gì đó giống kiểu tu Phật tu Đạo, nhưng mang ý nghĩa như con đường tẩu hỏa nhập ma. Nói chung là thuộc dạng hòa thượng mấy nghiêm chỉnh.

Mà thích những xuất gia mấy nghiêm chỉnh như , dù bản là một () nghiêm chỉnh đấy nhé.

Vị hòa thượng mấy nghiêm chỉnh hiện đang ở Bắc Kinh, là do một lão hòa thượng mấy nghiêm chỉnh ở Tô Châu giới thiệu cho .

Còn về lão hòa thượng mấy nghiêm chỉnh ở Tô Châu , kể khá nhiều chuyện về ông khi còn ở Tô Châu. Ông là điển hình của một đứa con trong đại tộc Giang Nam, thuộc một trong những gia tộc danh tiếng hàng đầu ở Tô Châu, gọi là “X nửa thành” (kiểu như nửa quan nửa thương gia).

Ông nội của ông từng du học ở Nhật Bản và tài trợ cho cuộc cách mạng của Tôn (Tôn Trung Sơn). Đến đời cha thì đều là quan lớn trấn giữ các vùng. đến đời ông , khi lăn lộn đủ kiểu, cuối cùng xuất gia hòa thượng, ẩn cư trong một ngôi chùa nhỏ ở Tô Châu.

Ông hòa thượng sống cuộc đời khá thú vị, mỗi ngày uống rượu, ăn thịt, hút hai bao thuốc, còn thích mắng . Ngoài , ông cũng nghiên cứu chút Phật pháp, mà còn lừa nữa (suốt ngày sẽ tặng vài miếng ngọc cổ, nhưng thực chẳng thấy cái gì).

Ông đúng là một hòa thượng mấy nghiêm chỉnh. Ngoài việc chuyên tâm nghiên cứu Phật pháp, ông còn thích tìm hiểu về Vương Dương Minh. Trước đây ông một thầy là tín đồ của Dương Minh, nên ông cũng học theo.

Hồi còn ở Tô Châu, mỗi khi tâm trạng thường tìm ông để uống rượu, tán gẫu, xả stress. Lão hòa thượng từng trải nhiều, kiến thức rộng lớn, gia tộc của ông gần như chiếm nửa cuốn lịch sử cận đại. Các loại chuyện bát quái, bí ẩn, ông đều cả, mà kể thì vô cùng hấp dẫn.

Đặc biệt, vì là ngoài thế tục, tranh với đời, nên ông việc thấu đáo. Lời ông khách quan sắc sảo. Vì , mỗi trò chuyện với ông chỉ giúp mở mang tầm mắt, mà khi gặp chuyện phiền lòng, cũng hỏi ông cách giải quyết. Thường chỉ cần vài câu là ông rõ chuyện, thực sự tuyệt.

Con đến tuổi trung niên, bạn bè ngày càng ít , đặc biệt là những thể trò chuyện thật lòng càng hiếm hoi hơn. Nhất là bây giờ, xung quanh gần như biến thành một nơi tranh danh đoạt lợi. Nhiều bạn cũ tìm đến đều mục đích riêng, từ chối thì tiện, mà đồng ý cũng chẳng xong. Nên dứt khoát tuyên bố nghỉ hưu, ẩn cư, một kẻ nhàn rỗi giàu , cũng khá .

Nhàn thì đúng là nhàn thật, nhưng chút buồn tẻ.

Trước đây vợ từng đăng ký cho tham gia một hội câu cá dành cho cao tuổi, những cụ ông cụ bà sáu mươi. dậy muộn buổi sáng, thế là hội tổ chức họp bàn quyết định khai trừ , thẳng tay loại khỏi nhóm.

Đi dạo quanh chùa chiền cũng , mà ở Bắc Kinh thì các ngôi chùa cổ nổi tiếng nhiều kể xiết. Có điều, hầu hết đều toát lên vẻ giàu sang, khách là quan to chức lớn, ai thèm để ý đến một kẻ nhàn rỗi như chứ.

bèn đem chuyện kể với lão hòa thượng ở Tô Châu, ông liền giới thiệu cho một vị hòa thượng khác, bảo rằng nếu thời gian thì đến gặp ông trò chuyện, rằng ông thú vị và “ hợp với .”

nghĩ bụng, nếu ông bảo một đại mỹ nhân hợp với thì còn hiểu , chứ một lão hòa thượng mà hợp với thì là thế nào?

Lão hòa thượng liền hai điểm:

Ngân hà lấp lánh

Thứ nhất, vị hòa thượng bắt yêu trừ quỷ.

Thứ hai, ông thực sự hiểu rõ Phật pháp.

Nghe đến đây, lập tức thấy hứng thú.

thích kiểu hòa thượng mấy nghiêm chỉnh như , đặc biệt là còn bắt yêu trừ quỷ thì càng thích hơn, thể tiện thể trò chuyện về Phật pháp nữa. Vì , lập tức tìm ông .

Ông sống ở một nơi hẻo lánh thuộc khu Phòng Sơn. Phòng Sơn xem là khu vườn của Bắc Kinh, phong cảnh nơi đó , sông Cự Mã (chính là con sông chảy từ chỗ hung trạch của ), và một khu danh thắng nổi tiếng gọi là Thập Độ. Cái gọi là “Thập Độ” chính là chỉ mười bến đò sông Cự Mã, từ Nhất Độ đến Thập Độ.

Hồi còn học đại học ở Bắc Kinh, từng đến Thập Độ một . Khi đó là kỳ nghỉ lễ Quốc tế Lao động mồng 1 tháng 5, bằng xe buýt du lịch, đường kẹt xe suốt hai tiếng đồng hồ. Cuối cùng, chịu nổi nữa, quyết định xuống xe bộ. kết quả là mãi, mãi, xa, mà cũng chỉ từ Nhất Độ đến Tam Độ, cảm giác như cả đời cũng hết . May mà đó đường thông, xe buýt du lịch qua đón lên, thế là thoát nạn.

Nơi vị hòa thượng ở hẻo lánh đến cực độ, một ngọn núi hoang vu. Xe thể chạy , chỉ cách bộ mà thôi. Trên núi còn tuyết đọng, khắp nơi đầy những bụi cây khô và cỏ dại, đường khó khăn, cảm giác chẳng khác gì bộ ở Thập Độ năm xưa. Cứ hết đoạn đến đoạn khác, cuối cùng cũng tới nơi.

chỗ đó thể gọi là một ngôi chùa , nhiều lắm thì chỉ là một cái am nhỏ tồi tàn (chùa lớn thì gọi là tự, chùa nhỏ thì gọi là am).

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/tong-hop-mau-truyen-ngan-tren-zhihu/39-mot-cau-chuyen-bi-an-do-hoa-thuong-gia-ke-lai-ve-viec-bat-yeu-tru-quy-1.html.]

Nói là am thì cũng miễn cưỡng, thực chỉ là một bức tường rào đắp bằng đất bùn, bên trong một căn nhà đất nhỏ. Trong sân một chiếc bàn gỗ cũ kỹ, bên cạnh là một cái ghế từ gốc cây, đó đang một lão hòa thượng.

Lão hòa thượng trông oai nghiêm, mời (chính là cái gốc cây ), đó rót cho một chén . mà là gì , thấy như lá cây núi, cứng đến mức đ.â.m cả miệng.

Lão hòa thượng : “Thí chủ vượt đường xa đến đây, quả là dễ dàng. Nay chúng hãy cùng luận đạo.”

liền : “Đừng, đừng, xin đừng! hiểu gì về Phật pháp . chỉ là rảnh rỗi nên ghé qua, tìm trò chuyện, tiện thể dạo một vòng, tìm hiểu chút thôi.”

Thực trong lòng nghĩ: Vị lão hòa thượng , là dễ đối phó. Ông sống tách biệt với đời, ăn gió uống sương, chắc hẳn tính tình kỳ quặc. Lỡ ông nổi giận đánh cho một trận thì cũng chẳng đường mà chạy trong cái nơi heo hút . Thế nên, thật cẩn thận.

Đang nghĩ ngợi thì ông hỏi : “Thí chủ tìm hiểu điều gì?”

thuận miệng đáp: “Nghe ngài bắt yêu trừ quỷ, tiện chia sẻ một chút ?”

Ông : “Chỉ là chút ít thôi.”

Sau đó, ông bắt đầu kể.

Ông : “Thực , quỷ ma chẳng gì đáng sợ cả, giống như con , , cũng kẻ . Để đối phó với kẻ x/ấu, hai cách: một là dùng pháp luật để trừng trị chúng (như các phép chú của Đạo giáo), hai là dùng lòng từ bi để cảm hóa chúng (như cách của Phật giáo). Còn với những bình thường, thì một cách đơn giản, đó là cứ mắng chửi chúng.”

Ông kể một câu chuyện mà Nam Hoài Cẩn từng chia sẻ, là khi Nam Hoài Cẩn (Quốc y Đại sư của TQ) còn ở Tây Tạng để tu hành, một con cáo sống trong chùa, là hộ pháp của chùa. Nó giận vì mấy hòa thượng tôn trọng nó, nên nghịch ngợm, thậm chí còn dọa nạt các hòa thượng, dùng phép thuật để đuổi họ .

Nam Hoài Cẩn thì niệm chú, cũng tụng kinh gì cả, chỉ đơn giản là mắng: “M/ày dám phá đám ? M/ày tin tao thiêu rụi cái chùa của mày ?” Con cáo hộ pháp sợ quá, dám quậy nữa, đây chính là “ma sợ , dùng bạo lực để trị bạo lực.”

Ông kể thú vị và cũng lý, chẳng là cổ hủ. Nghe cũng yên tâm hơn hỏi tiếp: “Vậy ngài nghiên cứu Phật pháp gì ?”

Ông rằng nghiên cứu Phật pháp là vì tu hành trong thế gian.

Điều cũng thú vị, nhưng chúng để thêm. Lần , chủ yếu là kể về câu chuyện xuất gia của ông , thú vị.

Ông , ban đầu ông học Phật vì thành Phật niềm tin Phật giáo. Mà lúc đầu, ông chỉ học đạo. Thế nhưng, ông học đạo vì yêu thích Đạo giáo, mà đơn giản chỉ là học pháp thuật. Học pháp thuật để ngoài khoe khoang, lừa mấy cô gái gì đó, cứ thế thôi!

Ông cũng là một xuất khá phức tạp, gia đình bối cảnh sâu rộng, đến ít các đạo quán và chùa cổ danh tiếng khắp nơi, nhưng đều thấy hiệu quả. Các đạo sĩ trong đạo quán chỉ tụng kinh vẽ bùa, mà hiểu pháp thuật thật sự chứ?

Cuối cùng, ông chuyển sang học Phật pháp.

ông học Phật pháp vì yêu thích Phật giáo, mà vì ông thấy một cao nhân của Phật giáo thể hiện thần thông.

Cũng là nhiều năm đây, khi ông còn trẻ, cùng một nhóm những thiếu gia ăn chơi hợp tác ăn. Khi đó, ăn dễ, đặc biệt là đối với những thiếu gia xuất như ông . Nói chung, ăn lúc đơn giản chỉ là xin giấy phép, buôn bán tài nguyên. Chẳng hạn, một , một tỉnh phía Tây thiếu phân bón, họ lo lắng đến mức nhờ đến họ. Họ chỉ cần tìm mối quan hệ với các lãnh đạo cấp cao, xin một giấy phép, và mỗi tấn phân bón sẽ nhận một khoản hoa hồng mười đồng. Một tấn phân bón chỉ lời mười đồng, vẻ nhiều, nhưng giải quyết vấn đề cấp bách của địa phương, thế nên cũng vui vẻ đồng ý, còn tạo thêm quan hệ, về gì cũng thuận tiện.

Đối với họ, chỉ cần một giấy phép thể tiêu thụ hàng chục triệu tấn phân bón, mà lợi nhuận thì lớn, vài triệu đồng dễ dàng túi. Bạn thử nghĩ xem, hồi đó, một căn hộ ở Bắc Kinh chỉ giá bao nhiêu!

Sau đó, khi tài nguyên còn thiếu nữa, họ bắt đầu lấn sân sang các ngành nghề khác, chủ yếu là nhận đất bán cho các nhà phát triển bất động sản. Thỉnh thoảng họ cũng tự phát triển một vài dự án bất động sản, hoặc hợp tác với khác những công việc tương tự. Làm bất động sản liên quan đến việc giải tỏa đất đai, và chính trong quá trình cưỡng chế giải tỏa , ông gặp một cao nhân của Phật giáo.

Ông rằng, lúc đó họ hợp tác với một nữ chủ tịch kinh doanh, định xây dựng một con phố ở Bắc Kinh. Nữ chủ tịch một mối quan hệ, giờ đây cũng là một nhân vật nổi tiếng. lúc đó, bà ảnh hưởng lớn như hiện nay, và con phố liên quan đến nhiều di tích, nhà ở của các nhân vật nổi tiếng, các công trình bảo tồn, nên bà thể tự xử lý , vì tìm đến nhóm những thiếu gia như họ để cùng tham gia.

Khi tiến hành giải tỏa đất đai, một ngôi chùa nhỏ trong khu vực đó. Họ lúc coi ngôi chùa đó gì, vì nó chỉ là một ngôi chùa nhỏ, kiểu như nhà thờ tổ, lịch sử gì đặc biệt, cũng là công trình bảo tồn. Thực nó cũng là công trình xây dựng trái phép, chẳng ai thắp hương gì cả. Chỉ một lão hòa thượng ở đó tụng kinh. Họ nghĩ chỉ cần đập bỏ là xong.

cuối cùng, họ đập .

Tại đập ?

Vì bất kể dùng xe cẩu máy xúc, chỉ cần đưa đến gần ngôi chùa nhỏ là ngay lập tức chúng đều hư hỏng. Còn nếu lùi , thì máy móc hoạt động bình thường.

Sau đó, họ nghĩ rằng máy móc hư hỏng là do vấn đề kỹ thuật, nên quyết định đổi . Họ cử đội thi công đến. Bên ngoài ngôi chùa một cây cổ thụ trăm tuổi, nghĩ rằng hết cứ chặt cây từ từ tiếp. Một công nhân cầm cưa điện, bật máy lên định chặt cây; nhưng trong lúc , tay run lên, cưa lệch và cắt chân, rách một vết m/áu dài. Rồi họ khác dùng rìu chặt, nhưng , hoặc là rìu gãy cán, hoặc là chặt chính , tổng thể là kỳ lạ.

Tin tức lan , họ cảm thấy kỳ diệu, vốn là những sợ trời sợ đất, nên cũng kéo đến xem. Khi tới nơi, họ thấy một đám đông hung tợn, ai cũng cầm cưa, cầm rìu, cầm thanh sắt, trông dữ tợn. trong đó, một lão hòa thượng, nét mặt hiền từ, xếp bằng, ung dung tụng kinh.