với Trương Cự Oa và Tôn Nữ rằng chúng gần nữ thi Khiết Đan , chủ mộ ở ngay đây.
Trương Cự Oa hỏi: “Anh ơi, chủ mộ ở hậu thất?”
: “Cậu đồ Lão Đạo Hai uổng . Hậu thất chủ yếu dùng để đặt bia ký mộ chí, chủ mộ đương nhiên ở chính thất giữa.”
Tôn Nữ nữ thi Khiết Đan ở ngay đây, khỏi sợ hãi, trách tại sớm. Truyền thuyết về Thần Nữ Sám Man của nước Liêu lưu truyền rộng ở Đông Bắc. Ngày nay, đạo Sám Man chỉ còn trò nhảy đồng (khiêu đại thần), nhưng thời cổ đại thực sự phép thuật thần thông. Mặc dù cô những truyền thuyết từ xưa đến chai cả tai , sợ thì sợ, nhưng vẫn kìm thấy hình dáng của nữ thi Khiết Đan.
Càng sâu cổ mộ, đèn măng-xông càng tối, thở cũng càng khó khăn. Đứng sát tường, đèn pin soi đến tận cùng mộ thất. tiến lên hai bước, cũng cảm thấy lòng bàn tay đổ mồ hôi, tim đập nhanh hơn. Giơ đèn pin lên soi về phía , lờ mờ thấy bức tường cuối mộ thất là một bệ đá xác, cao nửa , chạm khắc hình đầu rồng cá – đó là chiếc giường hình cá Ma Kiệt. Chỉ bệ xác mà quan tài. Nữ thi nghiêng bệ xác. Tục táng của Khiết Đan khác với trong quan ải. Thầy cúng Sám Man cổ đại chú trọng chuyện thông linh, kiêng dùng quan tài khi hạ táng. Điều từng Lão Đạo Hai nhắc đến. lập tức tiến thêm hai bước, tiến lên cho rõ. Tôn Nữ nép lưng và Trương Cự Oa, cũng mở to mắt . Cả ba chúng đều thót tim, ánh đèn pin, cẩn thận quan sát thứ mặt.
Phần của bệ xác hình cá Ma Kiệt cũng vẽ hình nhân vật: hai nữ một nam, đều tả thần thái sống động. Hai thị nữ trong tranh mặc cung trang màu xanh, một cầm quạt lông chim vẹt trắng, một cầm chậu vàng. Bên cạnh còn một lão già, mặc trường bào Sám Man, đội mũ cánh chuồn vành, mặt gầy gò, mũi khoằm mắt sâu, râu ria rậm rạp, hai tay chắp n.g.ự.c cúi , vẻ mặt nghiêm nghị, khiến kính sợ. Trước bức tranh bệ xác, đổ ba bộ xác khô, cũng là hai nữ một nam, trang phục y hệt như những nhân vật bích họa. Trên t.h.i t.h.ể phủ đầy những vệt đen.
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Ba t.h.i t.h.ể hẳn là tuẫn táng. Bức tranh bệ mộ vẽ hình dáng lúc sống của ba , đều là cận vệ cận của chủ mộ. Người sống rót thủy ngân để tuẫn táng, khi c.h.ế.t mới những vệt thủy ngân đen như , khiến t.h.i t.h.ể mục rữa theo năm tháng.
Nhìn chủ mộ đang nghiêng bệ xác Ma Kiệt: nữ thi Khiết Đan đội mặt nạ vàng, hai b.í.m tóc quấn gáy, b.í.m tóc buộc vòng kim cô. Dưới đầu là gối hình hổ . Eo thắt đai báu, buộc nút như ý. Dưới lớp áo liệm lưới vàng còn mặc thêm mười một lớp áo liệm. Chăn gấm thêu hình khổng tước sống động như thật. Nữ thi đeo găng tay, ủng mây hoa vàng. Trên cổ tay một đôi vòng vàng đầu rồng, khuyên tai đá quý, nhẫn ấn vàng. Thắt lưng đeo d.a.o ngọc chuôi hổ phách. Trước n.g.ự.c đeo một chuỗi vòng cổ hổ phách lớn, là hàng trăm viên hổ phách cùng với ngọc trai và phù điêu rồng cuộn, xâu bằng chỉ bạc. Trong lòng ôm một chiếc hộp vàng trang trí bằng mã não. Mặt nạ vàng lẽ bằng lá vàng theo hình dáng khuôn mặt và ngũ quan của nữ thi Khiết Đan lúc sống. Tuy nhiên, nó là một khuôn mặt sống. Khuôn mặt lạnh lẽo mặt nạ đóng băng ngàn năm. Dưới ánh đèn pin soi , vàng lấp lánh rực rỡ, nhưng trong ngôi cổ mộ âm u , nó thể hiện vẻ tuyệt trần sự an nhiên đoan trang, ngược còn trông cực kỳ quỷ dị.
thầm nghĩ: Thảo nào ví xác c.h.ế.t trong cổ mộ là “bánh chưng” (tức xác ướp), gói từ trong ngoài nhiều lớp như , hình dáng dung mạo ban đầu còn ?
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-13-bich-hoa-an-thit-nguoi.html.]
Trương Cự Oa ngây nữ thi Khiết Đan một lúc lâu, với : “Anh ơi, đáng sợ quá trời. gì , nữ thi thể nào bằng chị .”
Tôn Nữ hiểu, cô hỏi Trương Cự Oa: “Cậu gì?”
Trương Cự Oa : “Chị ơi, chị trông gần giống nữ thi Khiết Đan, bảo thể nào, c.h.ế.t bằng chị …”
Tôn Nữ xong giận dữ, véo tai : “Sao so em với c.h.ế.t?”
đau điếng , vội vàng gỡ tay Tôn Nữ , với cô : “Đừng tin lời Trương Cự Oa bậy, chắc chắn lấy chuyện mơ thật .” Nói xong, liếc xéo Trương Cự Oa, tiếp: “Dưới lớp mặt nạ vàng mới là chân dung thật của nữ thi Khiết Đan. Hai dám ?”
Tôn Nữ : “Hay là… đừng nữa. Mặt c.h.ế.t thì… gì mà ?”
Lão Đạo Hai dặn dò, đồ tùy táng trong mộ Liêu nhiều kể xiết, nhưng báu vật vô giá thực sự đều nữ thi Khiết Đan. Những thứ khác cần động đến, chỉ cần lấy ba món: hộp vàng mã não nữ thi đang ôm trong lòng, chuỗi vòng cổ hổ phách lớn đeo ngực, và mặt nạ vàng che mặt. Ba món đều là cực phẩm, đặc biệt là mặt nạ vàng, chạm khắc tinh xảo hình rồng phượng, mang đường nét khuôn mặt lúc sống của nữ thi Khiết Đan, món thứ hai nào thể sánh bằng.
Tôn Nữ : “Lão Đạo Hai thật, tại ông tự cổ mộ, tự tay tháo cái mặt nạ vàng khỏi mặt nữ thi Khiết Đan?”
Trương Cự Oa : “Sư phụ thật sự dám , ông mà chắc chắn sẽ c.h.ế.t.”
