Phòng của địa cung diện tích lớn, nhưng rộng hơn nhiều so với đường hầm mộ. Bốn bức tường hang đất xây bằng gạch mộ. Vừa bước , đèn măng-xông tối , đèn pin cũng soi xa, hắc khí vẫn còn nặng, mùi tanh mốc khó chịu của đất. Chúng sợ ngạt, dám quá nhanh.
Ngay mặt là bích họa ác thú trấn cửa, hai bên và trần vẽ hình hạc tiên mây lành. Bốn tượng gốm trong tiền thất, hai đôi đối diện , ở tư thế nửa quỳ, trông đều là thị vệ. Ai nấy đều lông mày rậm mắt to, tóc dài chấm vai, mặc áo choàng dài cổ tròn thêu hoa, ủng cao, thắt đai lưng, tay cầm chùy dài. Áo choàng hoa văn và ủng đều dán lá vàng.
thấy Trương Cự Oa định cạo lớp lá vàng . với : “Lão Đạo Hai dặn , lấy năm món báu vật ở hậu thất là đủ. Vật tùy táng trong mộ Liêu quá nhiều, nếu cạo cả lá vàng thì ba ngày ba đêm cũng xong việc.”
Trương Cự Oa mắt đủ, gật đầu đồng ý: “Vâng, . Anh ơi, mấy ông Oa Gia cầm lang nha bổng (chùy răng sói), mà cầm thứ giống chùy mà chùy ? Có dùng ạ?”
: “Cậu gì , thứ Oa Gia cầm chùy đồng, nó gọi là kim qua (quả bầu vàng). Trước ngự giá phép lưỡi sắc gai nhọn. Vì thế, cận vệ chỉ dùng kim qua. Hoàng đế thấy ai mắt, liền lệnh cho thị vệ lôi , kim qua kích đỉnh (đập kim qua lên đầu) điện, tức là ấn tội nhân xuống đất, vung cái chùy dài đập đầu, giống như đập một quả dưa hấu .”
Yukimiko - (Tuyết Mỹ Tử)
Trương Cự Oa : “Vẫn là giỏi, ngay cả cái cũng .”
Tôn Nữ : “Em hình như ông em , cái gọi là cốt đóa…”
Thực tế, Tôn Nữ sai, thứ võ sĩ mộ Liêu cầm là cốt đóa, ngày xưa là binh khí của Khiết Đan, cũng là vật dùng trong nghi thức bảo vệ, kim qua dùng để kích đỉnh. Lúc đó cũng nó là vật gì, chỉ đại. bảo Tôn Nữ cốt đóa và kim qua khác gì , chỉ là cách gọi khác giữa trong và ngoài quan ải.
Vừa chuyện bước trung thất. Đây là một hang động mộ thất mái vòm trời tròn đất vuông (cùng lư đỉnh), diện tích bằng bốn căn nhà dân, vách cao ba bốn mét, đèn pin thể soi đến tận cùng. Hai bên hai tai phòng (nhĩ thất). Ở góc tường cũng cột đá xây bằng gạch, trát sơn đỏ nền, dùng màu đen trắng phác họa hoa văn. Xung quanh và đỉnh đều là những bức bích họa nguyên khổ, màu sắc tươi tắn, hình ảnh sống động.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/ma-thoi-den-mo-ma-o-tien-don/chuong-12-bich-hoa-an-thit-nguoi.html.]
Trên mái vòm mộ hình bầu trời, dùng màu xanh đậm để vẽ bầu trời sâu thẳm, điểm xuyết những ngôi trắng. Phía Đông Nam vòng mặt trời màu đỏ vàng, bên trong kim ô ba chân cư ngụ. Phía Tây Nam là vầng trăng sáng, thỏ ngọc và cây quế đều ở trong cung trăng . Bầu trời xa xăm, mặt trời mọc mặt trăng lặn, khiến chợt cảm thấy thỏ chạy quạ bay (thời gian trôi nhanh), thấm thía sự chớp nhoáng của thời gian, sự ngắn ngủi của đời . ngẩng đầu lên bức bích họa đỉnh cổ mộ hơn ngàn năm tuổi, tim đập thình thịch. Tôn Nữ và Trương Cự Oa cũng mắt tròn xoe.
nghĩ thầm: “Cô gái Khiết Đan đúng là hưởng thụ, c.h.ế.t còn những bức bích họa tinh xảo thế .” Vừa nghĩ, rọi đèn pin lên tường, men theo mép tường hai bước, phát hiện bích họa trong cổ mộ sắp xếp trật tự, miêu tả cuộc sống lúc sinh thời của chủ mộ: cảnh tiệc tùng ca múa trong cung điện, nghi thức sám vu cúng thần bái trời, cảnh cưỡi ngựa săn b.ắ.n trong rừng núi. Thị vệ mặc áo giáp, nghiêm trang. Nô bộc khúm núm dâng rượu đưa thịt. Thậm chí còn thị tòng dắt những con tuấn mã trang chỉnh tề, giữ lễ hết sức cung kính, như thể luôn sẵn sàng chờ chủ mộ xuất hành. Trong tai phòng (nhĩ thất) bên cạnh, chất đầy những chiếc chén mã não, bát thủy tinh trong suốt, bát đĩa sứ trắng, sứ xanh, ấm vàng hộp bạc. Yên ngựa và bàn đạp ngựa khảm vàng nạm ngọc. Dù một lớp bùn đất phủ lên, nhưng chỉ cần phủi lớp bụi, những thứ vàng vàng, bạc trắng, mã não đỏ vẫn sáng rực chói lòa, thể so sánh với những món đồ tầm thường trong các ngôi mộ cũ. Mặc dù cách ngàn năm, nhưng những bích họa và đồ tùy táng , thể lập tức hình dung cuộc sống xa hoa của chủ mộ khi còn sống, cơm ngon áo , nô bộc đầy nhà, hô một tiếng trăm ứng.
Trương Cự Oa : “So với vị chủ mộ , đúng là sống phí. Tại thể sống cuộc đời như ?”
: “Sư phụ đúng một câu, mạng thì đừng trách ai, chỉ trách mộ tổ nhà mọc cây ngải đó thôi.”
Tôn Nữ : “Toàn là thứ sinh mang đến, c.h.ế.t mang theo, cần nhiều đến thế gì? Mãng Cổ lúc sống bao nhiêu nô bộc, thị vệ, tuấn mã, ngọc ngà châu báu, chẳng cũng c.h.ế.t khi còn trẻ đó ?”
hỏi cô : “Sao cô nữ thi Khiết Đan c.h.ế.t khi còn trẻ?”
Tôn Nữ : “Cái gì lạ , Thần Nữ Sám Man Mãng Cổ, lúc c.h.ế.t chỉ hai mươi mấy tuổi. Nói chôn ở thì ai rõ, nhưng nhắc đến Mãng Cổ thì nhiều già theo đạo Sám Man đều . Tương truyền, lúc sống Mãng Cổ thể thông linh với quỷ thần, rõ xa ngàn dặm, hơn nữa dung mạo nghiêng nước nghiêng thành, hiếm đời.”
: “Dù nữ thi Khiết Đan lúc sống đến , chúng cũng thể thấy sống nữa . Đáng tiếc là năm đó máy ảnh, lưu hình ảnh. Tuy nhiên… bích họa mộ Liêu chú trọng tả thực, lẽ hình ảnh trong bích họa là chân dung thật của xưa.”
thấy chân dung thật của Công chúa Đại Liêu, Thần Nữ Sám Man, trong các bích họa cổ mộ. trong tiền thất và trung thất nhiều bích họa như , hề hình ảnh của chủ mộ. , nữ thi Khiết Đan ngủ vùi ngàn năm ở hậu thất, cô chính là ở trong mộ thất âm u , và luôn theo dõi hành động của ba chúng .
