Tổng hợp mẩu truyện ngắn trên zhihu - 40. Một câu chuyện bí ẩn do hòa thượng già kể lại về việc bắt yêu – trừ quỷ. (2)

Ông ấy (người kể chuyện lúc trẻ) cảm thấy vị lão hòa thượng này rất thú vị. Nên đã đuổi mọi người đi, rồi hỏi lão hòa thượng về nguồn gốc của ngôi chùa này và lý do tại sao lại có những điều kỳ quái như vậy.

Lão hòa thượng đáp lại, không phải ông không muốn di dời ngôi chùa, mà là ông đã nhiều lần giải thích với các công nhân rằng ngôi chùa này không thể động vào. Dưới đất có thứ gì đó rất mạnh mẽ, nếu động vào sẽ gặp phải tai họa lớn.

Lão hòa thượng nói tiếp, khu vực này đất rất tốt, nhưng lại rất "quái", không thể ở lâu, có người nói là bị ma quái quấy phá, thường xuyên xảy ra chuyện kỳ dị. Sau này, khi Chu Đệ (Chu Đệ là tên thật của vua Minh, người sáng lập triều đại nhà Minh) xây dựng kinh đô ở đây, các thầy phong thủy nói rằng đây là một vùng đất cực kỳ xấu, khí huyết bốc lên mạnh mẽ. Chỉ có thể xây chùa ở đây và mời những người có số mệnh cực kỳ cứng cỏi mới có thể trú tại đây mới có thể kìm hãm được.

Mọi người lúc này mới hiểu ra rằng ngôi chùa này thực sự không thể động đến, nhưng cũng không thể để như vậy mãi được. Họ muốn xây dựng một con phố hiện đại, ngôi chùa sẽ ảnh hưởng đến cảnh quan thành phố.

Sau khi nghiên cứu, nhóm người này cuối cùng quyết định di dời một ngôi chùa cổ gần đó về tiếp tục trấn áp khu vực này, và như vậy trong khu phố sẽ có một công trình bảo vệ, lý do cũng trở nên hợp lý hơn. Sau đó, sự việc mới kết thúc.

Nhờ vào sự kiện này, anh ta (do đây là nhân vật lúc còn trẻ nên đổi danh xưng) đã nhận ra rằng lão hòa thượng mới chính là một người cao siêu, bèn quy y theo ông, bắt đầu học hỏi Phật pháp.

Anh ấy hỏi lão hòa thượng, làm thế nào để tu luyện thần thông?

Lão hòa thượng nói, rất đơn giản, con chỉ cần niệm 36.000 lần 'Nam mô A Di Đà Phật', là có thể thành Phật.

Anh ta nói, nhưng con không muốn thành Phật, con chỉ muốn tu luyện thần thông.

Lão hòa thượng nói, thần thông chỉ là một thủ thuật nhỏ, thành Phật mới là đại đạo.

Anh ta nói; con chỉ thích những thủ thuật nhỏ, không thích đại đạo.

Lão hòa thượng nói: “Tu Phật giống như leo núi, lên đến đỉnh núi là thành Phật, trong suốt con đường lên có rất nhiều hoa dại và nấm, đó chính là những thủ thuật nhỏ mà con nói, như thần thông nhãn, đọc tâm thuật, đều có. Chỉ cần con có thể thành Phật, thì những hoa dại, nấm đó có thể hái được, không có gì xung đột cả.”

Anh ta nghĩ, đúng là như vậy, vậy thì trước hết thành Phật đã.

Ban đầu, anh ấy nghĩ chẳng qua là niệm Phật 36.000 lần mà thôi. Anh ta niệm ba mươi lần mỗi phút, không đến một ngày là có thể niệm xong.

Nhưng anh ấy niệm được một lúc thì quên mất đã niệm được bao nhiêu, hơn nữa càng niệm càng cảm thấy mấy chữ này thật kỳ lạ, có lúc niệm đến nỗi sai mất rồi, phải làm lại từ đầu. Thế là niệm một lúc lâu, anh ta hoàn toàn không nhớ mình đã niệm bao nhiêu lần.

Anh ta nghĩ, đây là vì mình mới bắt đầu chưa quen. Không sao, anh ta lại phân công lại, mỗi ngày niệm ba nghìn sáu trăm lần, chia ra mười ngày để niệm xong cũng được.

Kết quả vẫn không ổn, vẫn niệm đến mức choáng váng.

Cuối cùng ông ấy quyết định giảm một lần nữa. Mỗi ngày niệm ba trăm sáu mươi lần, như vậy chắc chắn sẽ ổn.

Kết quả vẫn không ổn.

Và khi anh ta niệm, anh ta lại bắt đầu nghĩ về câu này rốt cuộc có ý nghĩa gì? 'Nam mô' là gì? 'A Di Đà Phật' là vị Phật nào? “Nam mô A Di Đà Phật” có nghĩa là gì? Và tại sao phải niệm 36.000 lần? Niệm 35.999 lần có được không? Niệm 40.000 lần thì sao?

Càng nghĩ, tâm anh ta càng rối, càng rối thì càng không niệm được, suýt chút nữa phát điên.

Lão hòa thượng bảo anh ta, niệm Phật là niệm Phật, lạy Phật là lạy Phật, đừng nghĩ xem nó có nghĩa gì, cũng đừng suy nghĩ về ý nghĩa. Chỉ cần bỏ trống tâm trí, đừng nghĩ, đừng niệm, chỉ đơn giản niệm Phật thôi.

'Nam mô' là 'Nam mô', 'A Di Đà Phật' là 'A Di Đà Phật', chỉ là một cái mã thôi, có gì đâu mà phải tìm ý nghĩa? Niệm Phật chính là ý nghĩa.

Càng nghĩ, càng sâu, càng nghĩ, càng hoang mang, anh ta lại niệm thêm một câu “Nam mô A Di Đà Phật”, tâm càng rối, cảm thấy muốn ói, muốn chạy trốn, muốn mắng chửi, cảm thấy mình sắp rơi vào tà ma. Nhưng lão hòa thượng chỉ gật đầu, nói: “Có chút căn cơ, có thể nhập Phật môn.”

Anh ta muốn mắng: “Cái gì vậy! Ai mà muốn làm hòa thượng chứ!”

Nhưng anh ta lại không nói gì, chỉ từ từ thốt ra một câu: “Nam mô A Di Đà Phật.”

Sau khi niệm xong câu này, tâm anh ta lặng xuống như nước, cảm thấy một chút an tâm.

Từ đó, anh ta trở thành cư sĩ, thỉnh thoảng đến thăm thầy, cùng thầy ngồi thiền, niệm kinh, chỉ là không còn để ý mình đã niệm bao nhiêu lần nữa.

Nhưng cuộc sống trôi qua, anh ta vẫn là người trẻ tuổi đầy hoài bão, sau đó cũng ít đến thăm thầy nữa.

Rất nhiều năm sau, vị hòa thượng già sai người mang một tin nhắn mời ông đến một lần. Sau khi ông đến, vị hòa thượng nói với ông rằng mình sắp phải rời đi. Mọi người đều là thầy trò, trước khi đi, lão hòa thượng hỏi ông có điều gì muốn hỏi không?

Ông đáp rằng, mình học Phật nhưng lòng chưa thành, vẫn muốn nhìn thấy thần thông.

Vị hòa thượng nói: “Trước đây ta đã nói với con, thần thông chỉ là tiểu đạo (con đường nhỏ), chỉ cần thành Phật, hoa dại, nấm rừng đều có thể nhặt được, sao phải cố chấp như vậy?”

Ông ấy đáp: “Đây là ma chướng của con, ma chướng chưa dứt, làm sao thành Phật được?”

Lão hòa thượng gật đầu, nói: “Vậy thì hôm nay, ta sẽ phá giải ma chướng này cho con.”

Ngân hà lấp lánh

Vị hòa thượng giơ tay chỉ vào cây cổ thụ, ông theo ngón tay chỉ của hòa thượng nhìn lên, ánh mắt xuyên qua những cành cây chằng chịt, xuyên thẳng lên tới ngọn cây, và nhìn thấy trên một cành cây có một tổ quạ, trong tổ có năm quả trứng. Vị hòa thượng cầm lên một quả trứng, đặt vào tay ông, hỏi: “Đây là gì?”

Ông ta đáp: “Trứng chim.”

Vị hòa thượng lắc đầu: “Đây là Phật pháp.”

Ông ngẩn người, nhìn vị hòa thượng, nhưng rồi nhận ra mình không còn đứng trên cây nữa, vẫn đang đứng dưới gốc cây. Còn vị hòa thượng trước mặt ông nở một nụ cười, đầu cúi xuống, đã viên tịch.

Ông ấy cầm một quả trứng chim trong lòng bàn tay.

Trứng chim?!

Ông ta kinh ngạc, vội vã tìm người leo lên cây cổ thụ, và quả thật trên đỉnh cây có một tổ quạ cũ, trong đó có bốn quả trứng chim giống hệt những gì ông ấy đã nhìn thấy lúc trước.

Ông đã hiểu ra, đây chính là thần thông mà lão hòa thượng đã cho ông thấy.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.com.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/tong-hop-mau-truyen-ngan-tren-zhihu/40-mot-cau-chuyen-bi-an-do-hoa-thuong-gia-ke-lai-ve-viec-bat-yeu-tru-quy-2.html.]

Nhưng Phật pháp mà vị hòa thượng nói là gì? Tại sao trứng chim lại là Phật pháp?

Ông ấy rơi vào sự bối rối, gặp phải rất nhiều chuyện phiền muộn, cuối cùng quyết định buông bỏ tất cả, lên đường du hành khắp nơi. Ông đến Tây Tạng, đến Thanh Hải, đến núi Nga My ở Tứ Xuyên, đến núi Cửu Hoa, đến núi Ngũ Đài, và cũng đến núi Linh Yên ở Tô Châu (nơi ông gặp vị hòa thượng già ở Tô Châu). Tuy nhiên, ông vẫn không thể tìm được sự giải thoát, nên đã tìm một nơi ẩn dật, từ từ nhìn thấu thế gian, và cuối cùng xuất gia.

Một năm nọ, ông ấy đi qua đây. Cảm thấy nơi này rất tốt, liền quyết định ở lại và xây dựng một ngôi chùa nhỏ ở đây.

Ông ấy rất giàu có, gia đình cũng rất quyền thế, nhưng ông không muốn dựa vào bất kỳ sức mạnh nào khác mà muốn hoàn toàn dựa vào sức mình, từng bước xây dựng thành một ngôi chùa, giống như ngôi chùa nhỏ mà ông đã nhìn thấy lúc ban đầu. Sống như một vị hòa thượng già không tên tuổi, như vậy là đủ rồi.

Giờ tôi mới hiểu, tại sao nơi này lại tồi tàn như vậy, hóa ra là ông ấy đã tự mình xây dựng nó.

Tôi liền hỏi ông, “Ông có ngộ đạo không?”

Ông lắc đầu, nói không có, nhưng ông đã nghĩ ra được một điều gì đó.

Tôi hỏi ông, “Ông đã nghĩ ra điều gì?”

Ông nói: “Bồ đề vốn chẳng phải cây, gương sáng cũng không phải đài. Vốn dĩ chẳng có gì cả, bụi trần bám vào đâu?”

Tôi hỏi: “Ý là gì vậy?”

Ông nói: “Phật pháp là không tồn tại.”

Tôi ngẩn người, hỏi ông: “Vậy còn quả trứng chim thì sao?”

Ông đáp: “Quả trứng chim tự nhiên cũng không tồn tại.”

Tôi càng không hiểu, lại hỏi: “Vậy thì ông và tôi, thế giới này thì sao?”

Ông nói: “Bồ đề vốn chẳng phải cây, gương sáng cũng không phải đài. Thế gian này vốn không có gì, tự nhiên tất cả đều không tồn tại.”

Tôi vẫn không hiểu.

Ông ấy hỏi tôi: “Tôi nghe nói trước đây cậu đã trải qua một chuyện, đó cũng chính là lúc cậu bắt đầu nghiên cứu những điều này phải không?”

Tôi trả lời: “Đúng vậy. Khoảng mười năm trước, khi tôi còn ở Thâm Quyến, lúc đó tôi nuôi một con mèo đen nhỏ và nó đã rơi xuống từ tầng trên. Khi đó, chúng tôi sống trong một khu chung cư, ở tầng ba có một sân thượng rất lớn. Tôi nghi ngờ con mèo đã rơi vào đó, nên vào buổi sáng sớm tôi đi đến đó để tìm nó. Lúc ấy, bầu trời đầy mây đen, sân thượng tầng ba xung quanh toàn là bụi rậm cao bằng người, cỏ dại mọc um tùm, và đèn thì đều hỏng hết. Tôi chỉ có một cái đèn pin nhỏ, chỉ có thể chiếu sáng một khu vực rất nhỏ phía trước, hoàn toàn không thể tìm thấy nó.

Lúc đó, một hiện tượng kỳ lạ đã xảy ra, một sự kiện siêu nhiên thật sự.

Trước mắt tôi xuất hiện một ánh sáng cầu vồng, với các màu sắc sắc nét, rồi ánh sáng này dẫn dắt tầm nhìn của tôi tiến về phía trước, kéo dài đến một điểm cuối, và tôi phát hiện con mèo đen đang nằm đó nghiêng đầu nhìn tôi.

Tôi vui mừng khôn xiết, bước vội vài bước đến chỗ đó, ôm lấy con mèo đen nhỏ, nhưng phát hiện nó đã c/hết từ lâu.”

Chuyện này là thật, tôi đã viết rất chi tiết về nó, đây là một trải nghiệm kỳ bí hoàn toàn có thật mà tôi đã trực tiếp trải qua. Cũng từ đó tôi mới bắt đầu viết những câu chuyện huyền bí, có thể nói đó chính là nhân duyên khởi đầu của tôi.

Ông gật đầu, nói: “Đây chính là Phật pháp.”

Tôi hỏi: “Chuyện này thì liên quan gì đến Phật pháp?”

Ông nói: “Con mèo của cậu và quả trứng chim của sư phụ tôi đều giống nhau, đều là để phá ma chướng.”

Ông tiếp tục: “Cậu đã từng chơi trò chơi điện tử chưa? Trong trò chơi, nhân vật, sức mạnh, kỹ năng... tất cả đều được lập trình sẵn. Ai có sức mạnh bao nhiêu, kỹ năng thế nào, tất cả đều đã được định sẵn. Nhưng nếu một ngày nào đó, một nhân vật trong trò chơi rất muốn vượt qua một thử thách nào đó nhưng lại không thể. Thế là nhân vật đó dồn toàn bộ sức lực, dồn toàn bộ sức mạnh vượt giới hạn của mình, trong khoảnh khắc ấy phá vỡ các giới hạn số liệu, và cuối cùng vượt qua được thử thách đó. Vậy thì sẽ xảy ra chuyện gì?”

Tôi đáp: “Sẽ xuất hiện một lỗi BUG.”

Ông ấy gật đầu: “Đúng vậy, một lần thì không sao, nhưng nếu cậu nắm được quy luật và kiểm soát được sức mạnh vượt qua ngưỡng của trò chơi, thì sẽ phá vỡ sự cân bằng của trò chơi. Khi đó, cậu sẽ bị chuyển sang một cấp độ khó hơn.”

Tôi hỏi: “Nếu vượt qua được tất cả các cấp độ thì sao?”

Ông nói: “Vậy thì chính là ‘Đột nhiên mở dây vàng, giật đứt khóa ngọc’ tự nhiên sẽ hiểu rằng: ‘Hôm nay mới biết ta là chính ta.’ ”

Tôi lại hỏi: “Vậy lúc đó cũng có thể tạo ra trứng chim sao?”

Vị hòa thượng cười và nói: “Thần thông chỉ là tiểu thuật. Sau khi thành Phật, cả thế giới đều có thể tự do tạo ra, huống chi chỉ là một quả trứng chim.”

Tôi nói: “Xem ra cái gọi là ngộ đạo, thành Phật chính là vượt qua tất cả các cấp độ, hiểu rõ chân tướng của thế giới, thậm chí còn nắm được khả năng sáng tạo thế giới.”

Ông gật đầu: “Thí chủ quả nhiên có căn cơ đại trí tuệ. Nếu mười năm trước đã từng giật đứt khóa ngọc, tại sao không cùng ta nhìn thấu chân ngã?”

Tôi cười, nói: "Tôi làm nghề kinh doanh ngọc, lại rất thích đeo khóa ngọc nữa."

Sau đó lại hỏi ông: "Vậy ông đã vượt qua đến cấp độ nào rồi?"

Ông cười mà không đáp.

Tôi lại khéo léo dò hỏi: “Nếu đã có thể mở dây vàng, giật đứt khóa ngọc, tại sao không nhẹ nhàng mà rời khỏi đây?”

Ông cười và nói: “Tại sao cậu lại nghĩ rằng bên ngoài lồng giam là tự do? Có lẽ thế gian này không phải là một cái lồng, mà là một chiếc vỏ bảo vệ thì sao? Có lẽ những người được gọi là thành Phật, thành đạo kia đã bị những con quái vật lởn vởn bên ngoài nuốt chửng rồi?”

Tôi ngẫm nghĩ, thấy cũng có lý, càng nghĩ lại càng cảm thấy đáng sợ.

Chúng tôi ngồi đối diện thật lâu, chẳng ai nói lời nào.

Sau đó, tôi rời đi. Từ ngọn núi hoang vu ấy, tôi trở về chốn phố thị phồn hoa, nhìn khắp thành phố ngập tràn ánh đèn, dòng xe cộ như nước chảy, người người đông đúc tấp nập. Tôi ghé vào một quán nhỏ, ăn liền hai bát mì lòng heo cay nóng hổi, mới cảm nhận được nhân gian này sao mà tươi đẹp đến thế.

Tôi nghĩ, thôi thì cứ để mình lăn lộn giữa chốn hồng trần cuồn cuộn này, làm một kẻ phàm phu tục tử ham tiền, mê sắc nhưng vẫn giữ được chút chính khí. Còn chuyện thành tiên hay thành Phật, cứ để những cao nhân tự mình bận lòng đi vậy.