Tổng hợp mẩu truyện ngắn trên zhihu - 19. Có câu chuyện thần bí nào về Tây Du Ký không? (1)

Ngày đó, ta hỏi sư phụ: “Thứ mà thầy trò Đường Tăng mang về, thực sự là chân kinh sao? Nếu đúng là chân kinh, vậy tại sao chúng sinh vẫn chưa thoát khỏi bể khổ?”

Sư phụ nghe xong, rất lâu sau mới đáp: “Con làm sao biết được, bốn người trở về năm ấy, thật sự có phải là thầy trò Đường Tăng hay không?”

1

Năm ta ba tuổi, ta được chùa Hoằng Phúc trong thành Trường An nhận nuôi.

Ba mươi lăm bộ chân kinh mà thầy trò Đường Tăng mang về năm ấy, lúc đầu đều được đặt tại chùa Hoằng Phúc.

Từ nhỏ, ta đã quen với câu chuyện thầy trò Đường Tăng đã phải trải qua 81 kiếp nạn như thế nào để lấy được chân kinh.

Ta cũng thường nghe các sư phụ trong chùa kể về Đường Tăng với giọng điệu ngưỡng mộ,. Năm đó ngài ấy lấy kinh trở về, vốn có thể lập tức thành Phật, nhưng lại tình nguyện giữ lấy thân phàm tục, trải qua hơn mười mấy năm nữa ở nhân gian, chỉ để đích thân sao chép và dịch toàn bộ chân kinh.

Năm ta sáu tuổi, sư phụ đặt pháp danh cho ta là Bất Nghi, dưới sự hướng dẫn của người, ta bắt đầu mỗi ngày tụng đọc và chép lại ba mươi lăm bộ chân kinh ấy.

Dù ta mãi không hiểu được sự huyền diệu của kinh văn, nhưng mỗi khi nghĩ đến việc đây là chân kinh mà thầy trò Đường Tăng đã vượt qua muôn vàn gian khó, thập tử nhất sinh mới lấy được về, ta lại tự nhủ rằng có lẽ chỉ vì bản thân mình ngu muội nên mới không hiểu được mà thôi.

Chỉ là, mỗi khi ta nhìn thấy những tín đồ trong chùa mang gương mặt đầy phiền muộn, hoặc lén nghe họ quỳ trước tượng Phật kể về những bất hạnh của mình, ta lại cảm thấy nghi hoặc.

Chẳng phải đã nói khi chân kinh được mang về, chúng sinh sẽ thoát khỏi bể khổ hay sao?

Vậy tại sao họ vẫn phải đến cầu thần bái Phật?

Ta đã từng hỏi sư phụ, nhưng lần nào người cũng chỉ cho ta những câu trả lời mơ hồ.

Hoặc là người nói: “Phật dạy, không thể nói.”

Ý của sư phụ dường như là muốn ta tự mình ngộ ra chân lý.

Tiếc thay, ta mãi vẫn không thể hiểu được.

Sự thay đổi xảy ra vào năm ta mười tám tuổi.

Năm đó, đã ba mươi năm trôi qua kể từ ngày thầy trò Đường Tăng mang chân kinh trở về. Trong triều, có một vị đại thần họ Trương được hoàng đế hết mực thiên vị, quyền khuynh triều dã.

Ông ta nhắm đến một mảnh đất phúc địa phía sau chùa Hoằng Phúc, muốn di dời mộ phần của cha mình tới đó, đồng thời yêu cầu bọn ta dỡ bỏ những bảo tháp của các cao tăng đời trước trên mảnh đất ấy.

Toàn bộ tăng chúng trong chùa dĩ nhiên không đồng ý.

Sau nhiều lần thương lượng không thành, vị đại thần họ Trương kia lại dẫn theo một nhóm gia binh xông thẳng vào chùa. Chúng đánh đập tất cả các sư trong chùa một trận tơi tả, buông lời đe dọa rồi bỏ đi.

Sư phụ ta cũng bị đám gia binh đó đánh đến nằm bất động trên mặt đất, hơi thở thoi thóp. Ta nhìn khung cảnh hoang tàn trước mặt, chỉ cảm thấy trời đất quay cuồng.

Nếu ngay cả một nơi trang nghiêm như chùa Hoằng Phúc mà chúng cũng dám ngang nhiên làm càn, vậy thì thế gian bên ngoài kia rốt cuộc hỗn loạn đến mức nào?

Ngân hà lấp lánh

Nói gì mà phổ độ chúng sinh thoát khỏi bể khổ, nói gì mà giải thoát khỏi lồng giam tách rời địa ngục, tất cả chẳng phải đều là giả dối sao?

Ta nén cơn đau trên người, quỳ gối bò đến bên cạnh sư phụ, nghẹn ngào hỏi:

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.com.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/tong-hop-mau-truyen-ngan-tren-zhihu/19-co-cau-chuyen-than-bi-nao-ve-tay-du-ky-khong-1.html.]

“Sư phụ, những chân kinh này đến cả chùa chúng ta cũng không bảo vệ nổi, thì làm sao bảo vệ được chúng sinh ngoài kia?”

Sư phụ không đáp.

Ta lại hỏi: “Sư phụ, thứ mà thầy trò Đường Tăng mang về, thực sự là chân kinh sao?”

Sư phụ vẫn im lặng.

Ta quỳ trên nền đất, dập đầu thật mạnh, hỏi: “Sư phụ, nếu đó thực sự là chân kinh, vì sao chúng sinh vẫn chưa thoát khỏi bể khổ? Đệ tử thật sự không hiểu, xin sư phụ chỉ dạy một lần!”

Cuối cùng, ta nghe thấy tiếng sư phụ thở dài, người ho khan vài tiếng, rồi chậm rãi nói: “Bất Nghi, đừng nói đến chân kinh, con làm sao biết được, bốn người trở về năm đó, thật sự có phải là thầy trò Đường Tăng hay không?”

Nghe xong câu này, đừng nói là ta, ngay cả các sư huynh đệ xung quanh cũng lộ ra vẻ kinh ngạc.

“Ta và Huyền Trang thực ra quen biết từ nhỏ. Ta biết, vị cao tăng mang chân kinh trở về hôm đó không phải là ông ấy.”

“Sư phụ!” Ta vội vàng hét lên.

Nhưng sư phụ đã nhắm mắt lại, không nói thêm lời nào nữa.

Các sư huynh đệ cũng vây lại, chỉ thấy sư phụ dùng giọng yếu ớt như tơ nhện, thều thào nói: “Ông ấy lẽ ra phải biết… những chân kinh ông ấy mang về, đều là giả.”

“Trên đường đến Tây Thiên, rốt cuộc ông ấy đã trải qua những gì?” Đó là câu cuối cùng sư phụ nói.

Chiều hôm hỏa táng sư phụ, ta đã đưa ra một quyết định, ta rời khỏi chùa Hoằng Phúc, nơi mà ta đã sống mười lăm năm để một mình đi lại con đường thầy trò Đường Tăng từng đi lấy kinh.

Ta muốn biết sự thật về hành trình đến Tây Thiên thỉnh kinh.

Vì sư phụ, vì bản thân ta, và cũng vì chúng sinh.

2

Rời khỏi cổng Tây thành Trường An, ta đi về phía Tây. Điểm dừng chân đầu tiên của ta là Hà Châu Vệ, vùng biên giới của Đại Đường.

Ta nhớ rằng, Đường Tăng đã gặp phải kiếp nạn đầu tiên trong hành trình đi Tây Thiên của mình ở Song Xoa Lĩnh, nơi này nằm ở phía Tây Hà Châu Vệ, nơi đây có một con bạch hổ tinh.

Con bạch hổ đó ăn thịt hai người hầu cùng đi với Đường Tăng từ Trường An, nhưng lại tha mạng cho Đường Tăng.

Điều này không khỏi khiến người ta cảm thấy khó hiểu.

Chẳng phải nói rằng tất cả yêu quái trên đường đi Tây Thiên đều khao khát được ăn thịt Đường Tăng sao?

Tại sao con bạch hổ đó lại không ăn thịt Đường Tăng?

Ở Hà Châu Vệ, ta hỏi thăm người dân về việc liệu ở Song Xoa Lĩnh có còn yêu quái xuất hiện hay không.

Nhưng tất cả câu trả lời ta nhận được đều là không. Có người nói với ta rằng, nơi đó chưa từng nghe thấy chuyện có yêu quái, nhưng dưới chân Song Xoa Lĩnh lại có một ngôi làng, nơi người Hán và người Hồ cùng chung sống.