Những Năm Tháng Tôi Làm Âm Dương Sư - Chương 162: Con cóc trên nắp quan tài

Đám   thuê tới đều là dân ở khu trại ngựa chân núi. Vì nhà họ Chân giàu nên chẳng ai chê việc , trái còn tranh . Mấy thanh niên độ chừng hai mươi sáu, hai mươi bảy tuổi, da ngăm đen, rắn chắc, cơ bắp cuồn cuộn, chỉ liếc qua là dân lao động thật sư. So với hai cái gầy nhẳng như que củi của và lão Dịch thì quả thật đúng là trời với đất.      

Trời khi chỉ  tảng sáng, sớm tinh mơ mà thấy quạ đen lượn quanh, khiến ai nấy đều cảm thấy chút xui rủi. , mặt trời sắp ló , chẳng thể trì hoãn thêm. Thấy , chú Văn liếc mắt hiệu cho Chân Phú. Ông lập tức hiểu ý, dặn mấy thợ chuẩn bắt đầu.

Hai lão thần côn tiên bảo với lão Dịch trải một tấm ni-lông lớn đất, moi từ trong ba lô một con gà , ba cái bánh bao, thêm một túi thịt đầu heo, bày ngay ngắn lên đó. Trong lư hương nhỏ, chú Văn cắm năm nén nhang, năm nén cũng ý nghĩa riêng. Ba nén cho , thần và quỷ, hai nén còn để “định càn khôn”. Làm xong thủ tục, chú Văn đồng hồ, thấy vẫn còn sớm so với giờ chọn, bèn bảo :  

“Giờ nghỉ tạm hai mươi phút, ăn chút đồ khô . Trưa nay chắc thời gian ăn .”    

Trong ba lô của lão Dịch là lương khô, lôi chia bánh mì và xúc xích cho đám thợ phụ. Phát xong, lão Dịch đưa cho , nhưng lắc đầu. Bánh mì, mì gói với dưa muối, ba món “đặc sản ký túc xá” hồi đại học ăn đến phát ngán. Cuối tháng hết tiền, chỉ dựa chúng mà sống, giờ thôi thấy ợ chua trong dày.   

Còn mấy cây xúc xích loại rẻ tiền một tệ một cây càng khiến ngán ngẩm. từng thích ăn lắm, cho đến một c.ắ.n mãi mà đứt, soi mới thấy bên trong dính một búi tóc, suýt nữa nôn ngay tại chỗ. Cũng may vẫn còn “gặp may”, còn c.ắ.n trúng cả móng tay trong xúc xích cơ đấy. là xui tận mạng. 

Ăn no xong, chú Văn buồn để ý đến chú Lâm đang bên cạnh, sang bốn em nhà họ Chân : “Bắt đầu , vị trí. Ai cũng , nét mặt nghiêm túc.”    

Dì Chân liền truyền đạt, xếp hàng ngay ngắn. Chú Lâm thấy chú Văn vẻ bộ tịch thì bực , cũng mặc kệ, ở hút t.h.u.ố.c cho qua chuyện. với lão Dịch vì là đồ , cũng chỗ của .

Chú Văn khạc đờm một tiếng to:  

“Các vị, hôm nay là ngày cụ Chân thấy ánh mặt trời, chuyển nhà đến nơi mới, là việc đại hỉ. Trước hết xin các nam nhân nhà họ Chân khấu đầu, lạy ba, khấu năm.”      

Bốn em nhà họ Chân cùng con cháu liền quỳ xuống mộ, cung kính khấu đầu vài cái. Xong xuôi, chú Văn bảo lấy bếp lò , cho vài tờ tiền vàng đốt. Việc đốt giấy cũng nguyên tắc,  nên để tờ giấy cháy hết một , mà khi giấy đang cháy thì nhanh tay rút một ít ném ngoài hai mét, ý là để phân phát cho những cô hồn cô quạnh bên ngoài, tránh việc chúng đến tranh tiền của chủ mộ.       

Nói thật, cái biệt danh “Văn Minh Bạch” hồi trẻ của chú Văn  gọi chơi. Dù lão già khoe khoang, nhưng những mánh lừa bịp kiểu thì ông khéo. Chú Văn nhíu mày, tay chắp thành một ấn “kiếm chỉ”, kẹp vớt mấy tờ tiền vàng đang cháy trong bếp lên, phóng tay ném . Phải công nhận, hiệu ứng thị giác mạnh, khiến liên tưởng đến mấy chiêu phóng cầu lửa trong game nhập vai.    

Lập tức, đám thợ khuân vác liền reo hò ầm lên, y như đang xem diễn tuồng. Ngay cả mấy em nhà họ Chân cũng thấy nở mày nở mặt. Còn thì chỉ khổ, lão thần côn đúng là liều thật, chẳng sợ bỏng tay. Nhìn kỹ thì hình như ông  xử lý hỏng , vốn gắp chỗ giấy cháy, nhưng vẻ tuổi tác khiến tay nghề kém , gắp ngay phần đang rực lửa. Thế nên giờ đây lão già đang giấu tay lưng, ngón tay cứ cọ qua cọ , rõ ràng bỏng, mà vẫn cố giữ mặt mũi, vẻ tiên phong đạo cốt.     

, lão Dịch, với chú Lâm đều lưng chú Văn, thấy cảnh đó suýt nữa thì bật thành tiếng.  

Chú Văn  đầu lườm chúng một cái sắc như dao. và lão Dịch vội cúi đầu xuống, giả vờ nghiêm túc, riêng chú Lâm thì chẳng nể nang, vẫn đó hả hê, rõ là đang chờ xem trò vui. Hai ông già đối mặt, ai cũng cứng đầu chịu nhường ai. Cũng may còn  lúc nên cãi , kẻo mất mặt cả đám. 

Chú Văn hắng giọng, nghiêm trang với : 

“Con cháu hiếu thuận, tiền âm dâng, kính mong cụ Chân tha thứ bao dung! Xin mời mang địa khế !”  

Cái gọi là “địa khế”  còn gọi là "mãi địa quyển", "minh khế", "địa phiếu" là một nghi thức trong thuật cải táng. Người “trần gian khế ước nhà đất, âm gian địa khế”, tức là mô phỏng việc mua bán đất ở cõi dương, dùng để khế ước tượng trưng giữa sống và c.h.ế.t, cũng như với các vị thần linh. Trong lễ dời mộ, nghi thức cực kỳ quan trọng. 

Lúc , chú Lâm rút từ trong áo hai tờ giấy vàng, lấy một tờ, chẳng thèm đợi chú Văn chỉ đạo, tự bước tới bếp lửa, dõng dạc :

“Địa khế ở đây, chư vị hãy khấu đầu bái lạy.”     

Người nhà họ Chân vội quỳ xuống, đám thợ phụ đào mộ vì nhận tiền công hậu hĩnh của nhà họ Chân nên cũng coi như nghi thức, đồng loạt quỳ rạp xuống đất.

Thấy quỳ hết, chú Lâm hắng giọng, trịnh trọng cất tiếng , giọng vang dội mà trang nghiêm:   

“Ngày mồng bốn tháng Năm năm Kỷ Sửu, tín nam Chân Phú cùng gia quyến, dám cáo bạch chư vị Thổ Địa thần linh, Ngũ Phương Đại Đế, Ngũ Nhạc Tứ Độc, sơn xuyên bách linh, Tam Khâu Ngũ Mộ, cùng gia tiên tông trưởng: Nay gặp ngày lành tháng , thành tâm thiết lễ, bày chút lễ mọn, kính mong chư thần thương tình giáng phúc, nhận lấy chút lòng thành, ban cho ân huệ lành. Nay nhờ cơ duyên, cải táng sang nơi khác, e rằng việc đào xới, xây đắp hôm nay thể kinh động tới thần linh đất đai, lay chuyển long khí, chỗ sơ suất mà x.úc p.hạ.m âm giới; hoặc phạm Thiên Cương, hoặc động Khuê Giáp, hoặc kinh động Thổ Phủ, hoặc nghịch thiên thời, chuốc lấy tai ương vô cớ. Nay cúi xin chư vị tha thứ, ban phép hộ trì, khiến hung họa tiêu tan, c.h.ế.t yên nghỉ, sống bình an.”

Phải thật, giọng của chú Lâm trầm ấm đến lạ, còn phần từ tính hơn cả chú Văn. Tờ “địa khế” chính do ông tự tay , chữ nghĩa mạch lạc, lời văn trang trọng, mà khi còn chan chứa cảm xúc. Kỳ lạ hơn cả là giọng chú Lâm giống hệt thầy Triệu Trung Tường chương trình Thế Giới Động Vật, khiến chúng phía mà cố nhịn .      

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/nhung-nam-thang-toi-lam-am-duong-su/chuong-162-con-coc-tren-nap-quan-tai.html.]

Đọc xong, chú Lâm ném tờ “địa khế” chậu lửa, lửa bùng lên bao quanh tờ giấy vàng rực rỡ, đó ông lớn tiếng hô: “Lễ tất! Bắt đầu động thổ!”    

Nghe thấy câu đó, đám thợ phụ liền dậy. Vì đây là lễ dời mộ nên vật của mộ cũ đều giữ . Dân miền núi vốn thật thà, nhưng cũng cực kỳ mê tín, ai nấy đều kính sợ chuyện âm hồn. Trước khi , họ còn khom vái mấy cái về phía bia mộ, mới vung búa đập mạnh. Bia đá trắng vỡ nát, lộ phần đất mộ bên ; mấy cầm cuốc, cầm xẻng, bắt đầu đào.  

Khi họ bắt đầu đào mộ, chúng vẫn bên cạnh quan sát. Chỉ thấy lớp đất bên khô ráo, nhưng mới xúc xuống vài nhát cuốc, đất bên dần trở nên ẩm ướt. Sắc mặt của chú Văn và chú Lâm lập tức sa sầm, trông vô cùng nghiêm trọng. và Lão Dịch cũng khá hơn, ai nấy đều cùng một vẻ căng thẳng, lát nữa khi đào đến quan tài, sẽ trông thấy cảnh tượng gì。 

Người sống thì hướng lên cao mà , còn c.h.ế.t thì chôn sâu xuống lòng đất, vì thế đào khá lâu mới thể chạm đến. Chú Văn và chú Lâm châm thuốc, cau mày hút từng nặng nề. Dì Chân bên cạnh lo lắng hỏi：  

“Anh Văn, rốt cuộc là chuyện gì ? Em nhớ hồi đó chỗ đất như thế?”

Chú Văn lắc đầu, đáp：  

“Khó lắm, thấy quan tài thì thể kết luận gì 。”

Không bao lâu , chợt đám thợ đào mộ hô lớn: “Đào tới !!”

Nghe thấy thế, chúng vội chạy đến mép huyệt, cúi đầu xuống. Quả nhiên, một chiếc quan tài gỗ trắc đen bóng lộ phần nắp. Chỉ là phần đất xung quanh quan tài ướt đẫm, gần như hóa thành bùn loãng. 

Chú Văn lập tức bảo mấy thợ mang tấm vải bạt chống thấm chuẩn sẵn , dùng cọc tre buộc bốn góc, dựng che lên miệng huyệt. Lúc trời hơn năm giờ sáng, mà quan tài tuyệt đối để ánh mặt trời chiếu , nên che kín ngay。  

Chú Lâm cũng rảnh rỗi, ông sang bảo nhà họ Chân：

“Mau quỳ xuống, nghênh đón cụ cố trở về。”

Người nhà họ Chân liền đồng loạt quỳ xuống. Chú Văn khẽ gật đầu với đám thợ phụ, hiệu thể bắt đầu. Mấy trai lực lưỡng liền lấy mấy sợi dây thừng to, cẩn thận buộc quanh quan tài, buộc chặt đến mức hở chút nào, chỉ mong thể nhấc lên thật vững vàng, nghiêng lệch。

Chờ khi thứ chuẩn xong, chú Văn hô lớn một tiếng: “Nhấc quan, phát tài!” 

Ngay lập tức, đồng loạt dồn sức kéo. Quan tài tách khỏi lòng đất, một luồng ẩm nặng nề  toát xung quanh, mang theo thứ mùi mốc meo hôi hám như vật gì đó thối rữa lâu ngày.    

và lão Dịch cũng vội chạy lên giúp sức. Hai chúng cầm lấy hai đầu cọc tre giữ tấm bạt chống thấm, che theo hướng quan tài di chuyển, cùng bước đều với . Khi chiếc quan tài đặt ngay ngắn mặt nhà họ Chân, và lão Dịch nhanh chóng chống tấm bạt cho vững, trở về bên cạnh hai lão thần côn.    

Lúc , chú Văn và chú Lâm bắt đầu tỉ mỉ quan sát chiếc quan tài. Nhìn qua thì chẳng gì khác thường, đó là một cỗ quan tài gỗ trắc , chỉ là trong lòng đất ẩm lâu năm nên lớp sơn đen bên ngoài gần như bong tróc hết, từ quan tài bốc lên một mùi ẩm mốc gay gắt khiến khó chịu. 

Không bao lâu , hai lão thần côn lập tức phát hiện điều bất . Chỉ thấy nắp quan tài một mảng bùn ướt dính chặt, kỳ lạ là lau mãi cũng sạch. Hai họ đầu hiệu cho và lão Dịch tiến lên. Trong lòng thầm khinh bỉ hai lão thần côn , sai việc dơ bẩn, nhưng cũng chẳng thể tay.    

và lão Dịch đành lấy d.a.o khắc trong ba lô , bắt đầu cạy lớp bùn ướt đó.  

Khối đất cứng lắm, nhưng chẳng tài nào cạy , cứ như dính chặt nắp quan tài . dùng d.a.o khắc rạch thử một đường, lớp đất bên ngoài rơi xuống từng mảng, thế nhưng khi mũi d.a.o đ.â.m sâu bên trong thì chạm thứ gì đó vô cùng cứng rắn. gật đầu hiệu cho lão Dịch, hai đứa cùng dùng d.a.o bắt đầu gọt kỹ khối đất đó .   

Càng gọt, cả hai càng thấy , lớp đất dần dần bong hết, để lộ vật gì đó ẩn bên trong, hình dáng ngày một rõ ràng hơn. Cái thứ bọc trong đất tuyệt đối là vật do con tạo ! Dáng vẻ thế nào cũng giống một bức tượng nhỏ. 

Khi và lão Dịch cạo sạch hết lớp đất bên ngoài, tất cả xung quanh đều kinh hãi thốt lên. Trên nắp quan tài, chẳng từ bao giờ gắn chặt một pho tượng đá hình… con cóc!    

Bức tượng lớn, chỉ rộng chừng bằng bàn tay. Quả thật là một con cóc, mà , là hai con: một con lớn ở , một con nhỏ chồng lên lưng nó. Từng chi tiết đều tinh xảo như thật, hai má phồng lên như đang kêu “ộp ộp”, mắt thì trống hoác tròng, miệng cả hai con đều há to. Một con ngửa lên trời, một con úp xuống đất. Đặc biệt, bốn chân của tượng cóc bám chặt lấy nắp quan tài, xung quanh đều ẩm ướt, nước rịn từng giọt. 

Mẹ kiếp, rốt cuộc đây là cái quái gì ?!