Chư Thần Ngu Hí - Chương 4: Quan Âm ban con

Tất cả đều tròn mắt kinh ngạc.

Ai cũng , chỉ thể đặt sai tên, chứ thể gọi sai biệt danh.

Trong [Trò Chơi Tín Ngưỡng], lượng chơi nam chọn trở thành Mục sư nhiều, và lượng nam giới chọn theo [Sinh Dục] cũng chẳng nhiều hơn là bao.

Và khi hai lựa chọn hiếm hoi kết hợp với , còn ghép đôi ngay mặt , xác suất quả thực giống như trúng độc đắc.

Quan Âm ban con là biệt danh mà chơi đặt cho "Mục sư sinh sản". Sở dĩ biệt danh là vì Mục sư [Sinh Dục] khi ban phúc hoặc trị liệu cho đồng đội, thường xác suất khiến đồng đội "mang thai".

Tác dụng phụ [Dụ Hành] đến từ thần minh là thật sự mang thai, các cơ quan mang thai cũng chỉ giới hạn ở tử cung, thứ hoài thai cũng nhất định là một sinh vật bình thường. Mọi thứ kết hợp ngẫu nhiên, hình dạng bên ngoài vô cùng kỳ quái.

Chỉ là vì ý chí của [Sinh Dục] tôn trọng sinh sản, nên khi sử dụng thần lực mới khả năng tạo đủ loại tình huống "thụ thai động" dở dở .

đừng xem thường việc "thụ thai" ngoài ý , mỗi khi trong cơ thể trị liệu hoài thai một "sinh mệnh mới", hiệu quả trị liệu sẽ tăng lên ba phần.

Vì , Mục sư sinh sản là một "vú em" lượng trị liệu cực kỳ dồi dào.

Tống Á Văn há hốc mồm vẫy tay, đầu lắc nhanh như quạt.

“Huynh , cầu xin đấy, đừng trị liệu cho , thà nhận một Mục sư tín ngưỡng đối lập còn hơn là chịu đựng việc "" bụng to lên!”

Để chấp nhận một Mục sư sinh sản nam trị liệu, thà để c.h.ế.t còn hơn.

Nếu trị liệu một , còn mặt mũi ngoài gặp ?

Chẳng lẽ kể với khác rằng từng mang "đứa con" của đồng đội nam?

Ọe!

Nam Cung cũng sững sờ. Bản là một Mục sư, cô đương nhiên tỷ lệ của "Mục sư sinh sản nam" trong cộng đồng Mục sư.

Xác suất trúng khiến cô gặp một tình huống dở dở , nhưng hơn thế, cô cảm thấy ơn Trình Thực.

Cô đối phương đang cố gắng thuyết phục đồng đội chấp nhận . Cô cảm kích, nhưng trong tình huống tín ngưỡng của hai khác rõ ràng, cô vẫn dám để lộ tín ngưỡng của .

Dù thì chơi Mệnh Đồ [Trầm Luân] chỉ trích nhiều.

Ngay cả khi cô và Trình Thực đối lập.

Hạ Uyển một bên thấy sự bối rối của Nam Cung, và chính vì sự bối rối , cô nhận Nam Cung kẻ thù của [Sinh Dục]. Cô đột nhiên thở phào nhẹ nhõm, nhưng vẫn lạnh lùng :

“ là Thợ săn Sáng Sinh.”

Thợ săn Sáng Sinh, tín đồ [Sinh Dục] của Thợ săn.

“?”

Lại một tín đồ [Sinh Dục].

Mọi đều ngạc nhiên vì một lạnh lùng như Hạ Uyển chọn theo [Sinh Dục], chỉ sắc mặt của Tống Á Văn trở nên khó coi.

Cậu cũng nhận Nam Cung là kẻ thù của [Sinh Dục], nhưng Mệnh Đồ [Sinh Mệnh] và [Trầm Luân] mỗi bên chỉ ba vị thần minh, điều đó nghĩa là đối phương 50% xác suất là kẻ thù của .

Khi đang băn khoăn nên giấu tín ngưỡng , Trần Trùng một bên phất tay, ngắt lời cuộc trò chuyện của .

“Mệnh Đồ khác do chúng tạo , cũng cần chúng chịu áp lực quá lớn. Nếu hai Mục sư đối lập, thì hãy tách phụ trách công việc trị liệu là .”

Anh chỉ Nam Cung, chỉ và Tào Tam Tuế, :

“Nam Cung phụ trách và Pháp sư. Còn các tín đồ của [Sinh Mệnh], các bạn tự giải quyết.”

Nói , đầu về phía Hạ Uyển, :

“Nếu cô là tín đồ của vị thần đó, nghĩ rằng sẽ bài xích Trình Thực chứ?”

Hạ Uyển tùy ý liếc vị Mục sư sinh sản vẻ ngoài khá , sắc mặt đổi, nhẹ nhàng gật đầu.

“...”

Sắc mặt lạnh lùng của Hạ Uyển lộ vẻ ngượng ngùng, ngược là sắc mặt của Trình Thực trở nên vi diệu.

Và còn một vi diệu hơn, là Tống Á Văn.

“...”

Nói thật, Tống Á Văn từ chối, nhưng cũng .

Khoảng thời gian lãng phí từ lúc bắt đầu đủ nhiều, nếu đều đồng ý sắp xếp mà từ chối thì chút thức thời.

Đội ngũ thể xuất hiện sự khác biệt lớn ngay từ đầu.

Thật sự thì cố gắng hạn chế thương là .

Chấp nhận sự trị liệu của một "Quan Âm ban con", !

Trần Trùng tốn chút sức lực nào để nắm quyền chủ đạo đội ngũ. Thấy ý kiến, với :

“Không nhiều lời vô nghĩa, thử thách sẽ từ nửa tiếng đến 1 tiếng chuẩn . Chúng rõ nhân quả của cuộc chiến tranh , sẽ tùy tiện rời khỏi nơi hạ xuống. Trong thời gian chuẩn , tranh thủ thành [Dụ Hành] sớm nhất thể, đó tìm nơi trú ẩn.”

Cái gọi là [Dụ Hành], tức là nghi thức cầu nguyện của chơi đối với thần minh mà họ tín ngưỡng.

Khi chơi chọn tín ngưỡng một vị thần minh nào đó, thần minh sẽ ban cho một [Thiên Phú Tín Ngưỡng] ban đầu, và khi chơi vượt qua [Thử Thách Thiên Phú] sẽ ban thêm [Thiên Phú Tín Ngưỡng] khác.

Mỗi chơi, dựa điểm [Đăng Thần Chi Lộ] khác , thể mang theo lượng thiên phú khác .

Những thiên phú sẽ nâng cao năng lực chiến đấu của chơi một cách đáng kể, thậm chí là nền tảng để xây dựng các trường phái nghề nghiệp riêng biệt cho mỗi chơi.

Tất nhiên, thiên phú phân biệt chủ động và động. Muốn sử dụng thiên phú chủ động trong thử thách, cần thực hiện [Dụ Hành] của thần minh ngay từ đầu mỗi thử thách.

Ví dụ như [Dụ Hành] của [Sinh Dục] là "ôm ấp sinh sản, sáng tạo sinh mệnh mới".

Nói một cách dễ hiểu là, giao phối.

Muốn mạnh hơn, hết giao phối.

[Sinh Dục] là vị thần đầu tiên của Mệnh Đồ [Sinh Mệnh], là khúc dạo đầu của sinh mệnh, là khởi nguồn của vạn vật. Thần giao hợp âm dương, tôn trọng sinh sản.

Vì cầu xin sự ban phước của thần, hết gương.

vì thử thách ghép đôi ngẫu nhiên, đều là xa lạ, cũng sẽ ai vì "tín đồ [Sinh Dục] cần giao phối" mà chủ động vượt qua sự ngại ngùng, hổ để giúp đỡ.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/chu-than-ngu-hi/chuong-4-quan-am-ban-con.html.]

Vì [Dụ Hành] khó đạt một cách hảo.

loài là một sinh vật đầy sáng tạo.

Khi một việc thể giải quyết bằng phương pháp bình thường, thường sẽ phát minh nhiều cách " đường vòng", cứu nguy.

Đối với chuyện giao phối, nhiều thao tác tương tự mà thần hợp, ví dụ như...

Tự sướng.

Phát minh vĩ đại cứu vớt vô tín đồ [Sinh Dục] mắc bệnh tự kỷ, nhưng cũng gây sự bất mãn cho một chơi khác.

Từng kênh tín ngưỡng [Sinh Dục] công khai tố cáo chơi phát minh phương pháp , giận dữ cho rằng đây là sự báng bổ thần minh.

lời buộc tội một đám "tà giáo đồ" với tài ăn cực kỳ khéo léo phản bác bằng một góc độ vô cùng đặc biệt.

Họ tuyên bố:

Khi họ thực hiện [Dụ Hành] của [Sinh Dục], chỉ cần trong đầu nghĩ đến [thần], thì đây tính là báng bổ, mà là hiến tế.

Còn hiến tế là cái gì...

Khụ khụ, hiểu thì sẽ hiểu.

Ai cũng chắc thần thích , nhưng vấn đề là, ai dám thần thích, dù thần tôn trọng sinh sản.

... tình huống hôm nay khác.

Tại hiện trường, hai tín đồ [Sinh Dục].

Lại còn là một nam một nữ.

Mọi đều trong thời gian đầu thử thách thường sẽ nguy hiểm, nên ngầm hiểu mà tản , bắt đầu thực hiện [Dụ Hành] của riêng .

Chỉ còn Trình Thực và Hạ Uyển, tại chỗ, nhúc nhích, ai mở miệng.

Ngượng ngùng, cái loại ngượng ngùng đến mức ngón chân thể đào ba căn phòng.

Trình Thực tuy mặt vẫn nở nụ , nhưng mặt gần như cứng đờ.

Anh tuyệt đối ngờ cô nàng thợ săn lạnh lùng là tín đồ [Sinh Dục], nếu sớm , thà tín ngưỡng thật của còn hơn.

Thật là mạng!

Cũng may Hạ Uyển hề cảm thấy ngượng ngùng. Sắc mặt cô như một lạnh băng. Thấy Trình Thực nửa ngày động tĩnh, cô ngược chủ động mở miệng hỏi.

Chỉ là ngữ khí vẫn lạnh lùng.

“Cùng , là riêng?”

Nói thật, Hạ Uyển lớn lên tồi.

Tóc ngắn gọn gàng, khuôn mặt lạnh lùng nét, quan trọng nhất, đôi chân dài ...

Chậc.

Nếu cô nàng phản đối, thì...

“Riêng , thích đàn ông.”

Trình Thực ngượng ngùng xoa tay, những lời .

“?”

Sắc mặt lạnh lùng của Hạ Uyển đầu tiên xuất hiện sự đổi. Ánh mắt kinh ngạc của cô quét qua Trình Thực từ xuống một lúc lâu, đó kỳ lạ "Ừm" một tiếng, đầu rời .

Trình Thực thấy cô , mới âm thầm thở phào.

Mẹ ơi, suýt chút nữa tự đào hố chôn .

Nếu thật sự đồng ý với cô , khi [Dụ Hành] mà nhận sự ban phúc của [Sinh Dục], chẳng lời dối đều vô ích ?

Bị vạch trần lời dối chỉ là chuyện nhỏ, giả mạo tín đồ [Sinh Dục] để thành [Dụ Hành]...

Chẳng là lừa gạt gì đó ...

Anh lau mồ hôi trán, thở dài. Vừa định bắt đầu [Dụ Hành] của , nhíu mày, , một cách bí ẩn về phía một góc nào đó:

“Đẹp ?”

“...”

Tống Á Văn đang trốn trong bóng tối ngờ Trình Thực thể phát hiện . Cậu như gặp ma, lắc đầu lùi :

“Xin , thói quen nghề nghiệp. Xấu, , , . Anh bạn, thích phụ nữ, thật đấy, hai chúng hợp . Dưa hái xanh ngọt, , [Dụ Hành] của còn xong, tạm biệt!”

Tống Á Văn lăn bò chạy trốn. Trình Thực nhíu mày chỗ ẩn nấp, đó là một khu vực bóng râm hình tam giác tạo bởi một bức tường sụp đổ.

Anh suy tư bước tới, dùng chân đá văng những viên gạch vụn bóng râm, phát hiện một con chuột bạch nhỏ chết.

“Tín đồ [Tử Vong], thú vị.”

Chuyện ngoài lề cũng ảnh hưởng quá nhiều đến Trình Thực. Anh quanh bốn phía, xác nhận xung quanh , chậm rãi mở lòng bàn tay .

Trong khoảnh khắc, một con xúc xắc sáu mặt đột nhiên xuất hiện lòng bàn tay .

Mặt của nó trắng bệch như xương, nhưng các chấm điểm sáng rực như vàng.

Trình Thực nhếch môi đầy ẩn ý, thành kính cầu nguyện với con xúc xắc:

“Dối như ngày hôm qua, chế giễu sáng nay.

Ngày hôm qua lừa gạt tín đồ [Sinh Dục], cho nên hôm nay...

Ta là tín đồ [Sinh Dục].”

Vừa dứt lời, một làn sóng hư vô vô hình từ con xúc xắc lan tỏa , dần dần bao trùm bộ cơ thể Trình Thực.

Trong mắt Trình Thực, tinh quang lóe lên, đồng tử kích hoạt ánh sáng của [Sinh Dục].

[Dụ Hành] kết thúc, ban phước thành.

Trình Thực hôm nay, là tín đồ [Sinh Dục], Mục sư sinh sản.