"Thần tôn đang bế quan, lòng thành của các vị thấu tận trời xanh, dâng hương và cầu nguyện xong, thì đều trở về , đừng phiền sự thanh tịnh của Thần tôn."
Mọi đáp lời , liên tục gật đầu, hoảng sợ rút lui, trong miếu tức thì dọn sạch.
Ta kinh ngạc, nếu trong miếu chỉ một vị thần tiên, còn tưởng rằng "Thần tôn" là về .
Ể? Khoan , xác bằng vàng rách nát của Sơn Thần ?
Trong miếu , hình như thật sự chỉ còn một là thần tiên.
"Thần tôn" là về ? Nhang khói là dâng cho ? Vì mới tích công đức, thăng chức?
Miếu của còn tổng quản nữa ?
Người là ai?
Hình như cảm nhận tượng thần tỉnh, bóng lưng .
Lại là một khuôn mặt đến tuyệt thế, đó một đôi mắt đào hoa đầy ý , con ngươi cực kỳ đen, khi khác, hàng mi rủ xuống, vô tình khiến sinh lòng thương xót.
"Thần tôn tỉnh ? Đồ Lãng Sinh chờ đợi từ lâu."
4.
Ngôi miếu một chút cảm giác thuộc nào.
Quá ư là lộng lẫy xa hoa.
Ta lướt qua một lượt, mái cong chụm , tâm ý đấu đá , tượng thần thậm chí còn mạ vàng, ban đầu ngôi miếu là thờ Sơn Thần, chỉ là một Lãng Vị Tiên ở nhờ ăn ké.
Hay lắm, bây giờ chim khách chiếm tổ chim sẻ trở thành chủ thần, một bức tượng vàng cao tám thước thẳng trong chính điện, là thợ điêu khắc tượng thần còn chút tài năng, ngẩng đầu chính , vĩ đại, trang nghiêm, khỏi thở dài thườn thượt.
"Cái là ngươi hết ?" Ta cảm thấy cơ mặt co giật một cách tự nhiên.
Lãng Sinh cung kính hành lễ: "Chính xác, sư tôn."
Sư tôn? Vừa định từ chối, nghĩ đến tám năm của hài tử đều phung phí trong tay , mà cho một danh phận, vẻ đặc biệt giống một tên tra nam.
Đã một đứa đồ hời thì nhận thôi. Không nhận, chẳng lẽ còn bồi thường phí tổn thất tuổi xuân cho ?
Thôi thì xuôi theo .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/vinh-vien-la-than/chuong-3.html.]
"Ta... , vi sư dường như cho ngươi tên, , khi những tín đồ đến dâng hương, nên xưng hô với vi sư thế nào?" Giọng điệu ngâm nga , ngay cả cũng cảm thấy ghê tởm.
Lãng Sinh đột nhiên mỉm , cung kính : "Tên của sư tôn, đồ khắc tấm biển ."
Ta ngẩn , chứ, ngay cả biển hiệu của Sơn Thần cũng đập ?
Mất hết nhân tính, chó lợn cũng bằng mà.
Ta lao , quả nhiên, tấm biển màu đen chữ vàng, ba chữ lớn lấp lánh ánh vàng — "Xích Lân Điện".
Ta đỡ trán, nhắc nhở tiểu đồ của như thế nào, rằng gu thẩm mỹ của thằng bé chút phèn.
Hơn nữa chuyện cũng quá lưu manh .
Ta kìm nén tiếng thầm trong lòng, nghiêm nghị : "Làm ngươi Đạo hiệu của ?"
Lãng Sinh khẽ , ánh mắt long lanh, c.h.ế.t tiệt, đây còn là tiểu quái vật ngày xưa nữa, tiểu nam hài mũi dãi mềm mại từ lúc nào trở thành "thiếu niên như ngọc, hoa đồng nội, kinh động Lạc Dương" ?
Tuổi thọ của con tuy ngắn, nhưng ngắn cái của nó, hài tử lớn lên thật nhanh.
Lãng Sinh nghiêm túc trả lời: "Sư tôn, đồ 《Bách Thần Phổ》."
"Trong cái cuốn sách nát đó mà ngươi tìm thấy vi sư ?" Giọng đoan chính, thực chất trong lòng yếu ớt vô cùng, dù là vị trí 108, , 107, cái cuốn sách đó liệt truyện cho một trăm vị thần tiên đầu tiên, đương nhiên gì tên .
Không hoa mắt , mà đứa nhỏ dường như như , vẻ ngây thơ của một thiếu niên mười mấy tuổi, mà đầy vẻ sâu xa tiến gần: "Sư tôn ? Cuốn sách đó chín trăm chín mươi chín vị, ngay cả cái chổi quét sân ở Thiên đình cũng một chỗ."
Trên một luồng khí chất đặc biệt, giống như sự dịu dàng của băng xuân tan, nhất thời thất thần.
Khi lấy tinh thần, mới giật nhận mất bình tĩnh, vội vàng hắng giọng, chuyển chủ đề: "Cũng hình minh họa, chỉ dựa vài từ ngữ trong sách, ngươi thể xác định đó là giới thiệu vi sư ?"
Nghe hỏi, Lãng Sinh thong thả hỏi ngược : "Sư tôn , trong sách về như thế nào ?"
Ta thật sự , nhớ phi thăng bao lâu, lẽ vì tháng ngày quá dài, nhiều chuyện quá khứ dần lãng quên.
Cá Ngừ Vượt Đại Dương
Ngược , ba trăm năm mất huyết phách, vì thỉnh thoảng lên trời thử vận may, cuộc sống thêm chút sóng gió, nên vẫn còn rõ ràng trong đầu .
Tiểu quái vật dùng đôi mắt hút hồn đó chằm chằm , đôi môi mỏng gần như kề sát mặt .
Ta như điểm huyệt, đầu óc trống rỗng, chỉ thấy đôi môi mỏng mặt hợp tan: "Sách , Xích Lân Thần Quân, tên thật là Ngu Khuyết, phong thái tuấn lãng, cao quý vô song."
Ta nuốt nước bọt một cách khó khăn: "Chỉ dựa cái , ngươi cho rằng chính là Xích Lân ?"
Giọng nhẹ bẫng, nhưng truyền đến tai một cách rõ ràng: "Đại khái là, đồ thấy trong những gặp, ai tuấn lãng hơn Người, nên đồ đoán chắc, khác xứng với từ ."
