Tỷ muội ta trọng sinh xử lý lũ tra nam bạc tình - C5

Hoàng hậu hạ lệnh, Thẩm An và Hứa Tấn mỗi đ-á-nh ba mươi gậy, đó áp giải về kinh chờ Hoàng thượng xử lý.

 

Sau lễ cầu phúc, Thẩm An và Hứa Tấn đều đày biên ải.

 

Một kẻ lính tráng nơi biên cương, một kẻ trở thành tiểu ở huyện nha.

 

Tỷ thoát khỏi bọn chúng, nhưng vì chuyện ở chùa mà từ đó còn ai dám ngỏ lời cầu hôn.

 

Ta thì để tâm, chỉ lo cho tỷ tỷ.

 

phản ứng của tỷ tỷ ngoài dự đoán của .

 

“A Nghiên, buồn chút nào. Ngược , cảm thấy như thoát khỏi xiềng xích. Ta còn giống như một món đồ, để các bà mối tùy ý lựa chọn, cũng cần đến những yến hội đáng ghét, như một miếng mồi câu để câu rể rồng nữa.”

 

“Thậm chí khi thấy phụ và mẫu nổi trận lôi đình, gương mặt tức giận của họ, thấy chút cảm giác trả thù.”

 

“A Nghiên, thật sự vui, như cuối cùng cũng thở một dài.”

 

Từ đó, tỷ tỷ như biến thành một con khác.

 

Nàng còn giữ vẻ cao ngạo của một đích nữ thế gia, còn như khúc gỗ ở vị trí cao, cũng còn u sầu áp lực trong tướng quân phủ như kiếp .

 

Thậm chí, nàng chủ động tìm đến , gây dựng sự nghiệp.

 

Ta ngạc nhiên sự đổi của nàng.

 

Nàng hỏi :

 

“Chẳng tự cứu , tự chủ ?”

 

“Chúng dựa nam nhân, phụ mẫu cũng thể chăm sóc chúng cả đời, chúng sự nghiệp của riêng .”

 

Tỷ tỷ bước lên, nắm lấy tay , ánh mắt sáng như .

 

“A Nghiên, chúng mở một học đường .”

 

“Chúng sẽ dạy các cô gái thể đến trường chữ, sách, dạy họ cách đối nhân xử thế.”

 

Ta gật đầu:

 

“Có thể mở một học đường, nhưng… chúng sẽ dạy sách vở bình thường.”

 

“Học đường dạy sách? Thế dạy cái gì?”

 

“Không dạy sách, mà là dạy những thứ vô dụng.”

 

“Nếu về sách hiểu đạo lý, các tiểu thư thế gia đều dạy học tại gia, mà dân gian cũng vài học đường dành cho nữ t.ử. Chúng dạy thì dạy những điều khác biệt!”

 

Ta đẩy đến mặt tỷ tỷ tập tài liệu về thuật châm cứu và y học mà chỉnh lý:

 

“Trên đời , nữ t.ử am hiểu y thuật quá ít, nhiều vì lễ giáo mà e dè dám gặp nam đại phu, để chịu khổ sở vì bệnh tật.”

 

“Chúng thể dạy họ thuật châm cứu, dạy họ y học. Nữ t.ử chỉ thể cứu , mà còn cứu khác.”

 

“Tỷ tỷ, học đường của chúng dạy đạo Khổng Mạnh, mà dạy kế sinh tồn cho nữ t.ử!”

 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/ty-muoi-ta-trong-sinh-xu-ly-lu-tra-nam-bac-tinh/c5.html.]

Ý định, và tỷ tỷ bắt đầu chuẩn .

 

Các tiểu thư thế gia thường vài cửa tiệm thuộc quyền sở hữu của . Tỷ tỷ chọn một cửa tiệm trong đó, cải tạo thành học đường châm cứu.

 

“A Nghiên, chúng chỉ dạy thuật châm cứu, mà còn dạy họ nhận d.ư.ợ.c liệu, chế biến và sắc t.h.u.ố.c. nếu họ tinh thông y đạo, chúng cần mời vài vị giỏi.”

 

Nói thì dễ, nhưng khi thực sự mời , chẳng ai chịu nhận lời.

 

Các đại phu đều là nam nhân, họ rằng y thuật của chỉ truyền cho nam, truyền cho nữ.

 

Họ thậm chí còn dùng lời đồn để bịt miệng chúng , buông lời trách mắng rằng và tỷ tỷ đoan chính.

 

Chúng khắp nơi cầu xin nhưng đều cự tuyệt, cho đến một ngày, Thôi Mục tìm đến.

 

Thôi Mục đến, tất nhiên là vì tỷ tỷ, nối duyên xưa.

 

tỷ tỷ từ chối .

 

Tỷ tỷ rằng khi Thôi gia xảy biến cố, nàng sẵn sàng cùng vượt qua hoạn nạn, nhưng thậm chí hỏi ý nàng, lập tức đến từ hôn.

 

“Nói vẻ nhỏ nhen, nhưng từ hôn là để liên lụy đến . Chỉ là cảm thấy bản giống như một món đồ vứt bỏ. Khi phụ còn nhắc đến việc từ hôn, mà tự buông tay .”

 

“Sau đó đến Thẩm An, định hôn từ hôn… Ta dường như luôn khác lựa chọn, từng tự chủ. Lần tự quyết định.”

 

Tỷ tỷ quyết, dứt khoát từ chối.

 

Vì , khi Thôi Mục rằng thể giúp chúng mời , với tỷ tỷ.

 

Cho đến khi chuyện xong xuôi, dẫn tới mặt tỷ tỷ, nàng mới rõ ngọn ngành.

 

Nàng kéo tay , trách móc: “A Nghiên, nếu thể giúp, từ chối .”

 

Ta lắc đầu: “Tỷ tỷ, đời điều gì đáng để tỷ dùng hôn nhân của đổi lấy.”

 

Thôi Mục cũng , thẳng thắn :

 

“Ta các nàng đang mời , thể rõ để nàng đồng ý với . , vì nàng theo ý nguyện của . Cẩm Hoa, nàng cần bận tâm.”

 

“Hơn nữa, chính các giúp họ.”

 

Thôi Mục dẫn một nhóm tới và giới thiệu:

 

“Đây là các quyến của trong tiệm t.h.u.ố.c Thôi gia. Gia đình họ nhiều đời hành y, nhưng vì câu ‘truyền nam truyền nữ’ mà đường hành y, chỉ thể quanh quẩn trong hậu viện.”

 

Tỷ tỷ chút do dự:

 

“Họ từng hành y, điều … liệu ?”

 

Thấy tỷ tỷ thắc mắc, một phụ nhân dẫn đầu bước lên:

 

“Chúng đều học y đạo chính quy. Cái gọi là ‘truyền nam truyền nữ’ chỉ nhắm các phương t.h.u.ố.c gia truyền độc môn. Những kiến thức y học cơ bản, chúng đều học.

 

Dù từng đường, nhưng bệnh tật của nữ t.ử và trẻ nhỏ trong gia đình đều do chúng chẩn trị.”

 

“Không khoác với tiểu thư, nhiều đơn t.h.u.ố.c do trong đường kê thực chất là do chúng nghiên cứu. Dù tiếp xúc phương t.h.u.ố.c bí truyền của gia tộc, nhưng chúng cũng sự hiểu riêng về y đạo, đủ năng lực của học đường các .”

 

Những lời khiến tỷ tỷ xóa bỏ nghi ngại.