"Thanh Nhi, ?" Tỷ tỷ khẽ thổi trán , lúng túng thế nào.
"Không ạ. Năm đó cái b.úa của cha đập trúng đầu , chẳng vẫn vẫn khỏe re đó ? Chút thương tích đáng ngại."
Cá Chép Bay Trên Trời Cao
Tô Tầm trêu chọc : "Đầu ngươi đúc bằng sắt ? Chắc đập đến ngốc luôn chứ?"
" cũng may, chỉ là trầy da thôi." Hắn lấy từ hành trang ít d.ư.ợ.c phấn, giúp lau sạch vết m.á.u trán.
Xử lý xong vết thương cho , bước qua thềm đá hành lang, bắt đầu quan sát kỹ những bức tượng ngọc. Chúng cũng nén nổi tò mò mà xúm xem. Vừa một cái, tim liền hẫng mất một nhịp, hít một ngụm khí lạnh.
Ban đầu, những ngọn đèn nô lệ bằng đá dọc hành lang thắp đầy nến, ánh sáng dù mờ ảo nhưng đủ để soi lối. khi Tô Tầm cầm đuốc gần, chúng mới thấy rõ, hóa vách đá lưng tượng khắc đầy những bức bích họa quỷ quyệt. Và những bức "tượng ngọc" tinh xảo thực chất tượng ngọc.
Chúng khiến liên tưởng đến... mứt kẹo hồ lô? Một lớp "áo đường" trong suốt như ngọc thạch bao bọc, cố định những con sâu mà từng thấy bao giờ ở bên trong. Sống động như thật.
Ngoại trừ lũ Thánh Diên gặp lúc nãy, mức độ kinh hãi của những con sâu khác còn hơn hẳn một bậc. Có con giống nhện nhưng mang mặt ; con giống bọ ngựa nhưng phủ đầy vảy đỏ rực; con giống sâu bướm nhưng mang nửa của nữ nhân... Dẫu vốn chẳng sợ sâu bọ, lúc cũng dọa cho nổi da gà . Cũng may chỉ là tượng điêu khắc, nếu những con quái vật cũng là vật sống như lũ Thánh Diên thì cái cảnh tượng đó thật dám tưởng tượng.
"Tiểu ca, lũ sâu là thứ gì , trông rợn thế?"
Tô Tầm lông mày khóa c.h.ặ.t, trầm tư suy nghĩ: "Đừng chạm những thứ đó."
Ánh mắt đang dừng những bức bích họa. Phong cách bích họa đồng nhất với cái giếng ngọc , chẳng qua chỉ là hình ảnh những nhỏ và lũ sâu kỳ quái. Trên đó còn một ít chữ, nhận mặt .
"Hèn chi gọi là Thần Tiên Mộ, rằng... chủ nhân ngôi mộ là một vị thần tiên."
"Cái gì?" Ta và tỷ tỷ đồng thanh thốt lên.
Tô Tầm kể tiếp: "Vị đó như thần tiên giáng thế, đột nhiên xuất hiện giữa đại điện, hiến tặng cho Hoàng Thái tổ Văn Kính Đế vô kỳ sách về canh tác, giao thương. Không chỉ , vị thần tiên còn thông hiểu quá khứ vị lai..."
"Trước khi vị thần tiên đó trở về Tiên giới, thu nhận một đồ , chính là vị Quốc sư Lý Thiên Tặc khét tiếng trong sử sách."
Lý Thiên Tặc! Cái tên ngay cả cũng từng qua. Trong truyền thuyết dân gian, tên dùng sống để luyện đan. Văn Kính Đế những năm cuối đời hôn quân vô đạo, dung túng cho Quốc sư vơ vét dân tiễn trong kinh thành, bắt giữ đồng nam đồng nữ lấy m.á.u luyện t.h.u.ố.c.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/tuyen-phi-noi-co-mo/chuong-6.html.]
"Quốc sư Lý Thiên Tặc tự xưng là sứ giả của thần tiên để nhân gian để phò tá Thiên t.ử. Hắn , vị bá chủ thiên hạ trong quá khứ còn thần thánh hơn cả rồng, thời đại hề xuất hiện trong sử sách gọi là Thạch Than Kỷ (Kỷ Than Đá)."
"Sao kéo xa thế? Chuyện đó liên quan gì đến ngôi mộ ?"
"Lý Thiên Tặc , Thánh trùng của Thạch Than Kỷ bất t.ử bất diệt, cùng sinh với thần, nhưng vì thiên tai mà chôn vùi sâu lòng đất... Chỉ cần Văn Kính Đế tìm Thánh trùng thì thể bảo vệ giang sơn vạn đại, thống nhất sáu phương."
Nửa đời của Văn Kính Đế đều sự mê hoặc của Quốc sư mà truy tìm dấu vết Thánh trùng để . Thậm chí thà rằng dốc cạn quốc khố cũng xây dựng cho Thần Tiên Mộ .
"Quốc sư , nếu Thánh trùng phục vụ cho triều , bắt đầu dùng thần vật của thần tiên trấn áp. Về , dấu tích của Thánh trùng... cùng bí mật trường sinh... thật sự lão tìm thấy. hiểu vì , Văn Kính Đế xử t.ử Quốc sư, đem bí mật chôn vùi trong mộ thần tiên."
"Cuối cùng, lão tự sát mà c.h.ế.t."
11.
"Ta vẫn hiểu, vì Văn Kính Đế xây cất Thần Tiên Mộ ? Thần tiên hồi triều đình trời chứ c.h.ế.t ." Ta đến mê mẩn, bao nhiêu nghi vấn trong lòng cứ thế tuôn . Chẳng lẽ đám quái trùng trong mộ chính là những "Thánh trùng" cùng sinh cùng diệt với thần tiên mà Tô Tầm ?
Tỷ tỷ mà cảm thấy tẻ nhạt: "Cái nơi tà tính quá, chẳng còn cách lối bao xa nữa."
" đó tiểu ca, chúng ngoài ?"
Tô Tầm im lặng một hồi, thở dài : "Ngươi vì khi nãy mật đạo chỉ cần xoay chuyển một vòng là thể thông tới nơi ?"
"Vì ?"
Tô Tầm chỉ bức bích họa cuối cùng. Đó là một chiếc hộp vuông kỳ quái, mỗi mặt đều vẽ chín ô vuông nhỏ, "Trong ngôi mộ , mỗi đoạn đường đều thể xoay chuyển theo cơ quan, cuối cùng tạo vô lối khác . Đây là thứ Tiên đế xây dựng dựa theo pháp bảo của thần tiên. Muốn từ trong đây , khó hơn lên trời."
" hễ thì nhất định cách chứ? Nếu lão Thiên Túc Hoàng đế cứ thích lảng vảng ở đây gì?"
"Tất nhiên là cơ quan để ngoài, nhưng cơ quan phục vị ở bên ngoài, chính là lối cửa đại môn. Nói cách khác, nếu cửa mở từ phía ngoài, thì bên trong tuyệt cách nào thoát ."
