Lý Đoan Ngọc chỉ lắc đầu, một lời thỏa hiệp.
Họ là bạn thanh mai, là vợ chồng bao năm, là cùng ăn rau dại, nhai hạt kê, vượt qua bao gian khó. Người đàn ông , bao năm qua từng điều gì phụ lòng vợ con, mà đến hôm nay bàbuông tay, để một ông đối mặt với chốn hiểm nguy phía ? Bà . Trái tim bà cho phép.
Huống hồ gì... bà , ở nơi hạ phóng, khổ sở nhất là những sách, càng khổ hơn là những kẻ dám thật. Mà chồng bà — cả đời lấy ngay thẳng gốc, tự trọng thước, sống theo chuẩn mực của bậc trí thức, cúi đầu luồn cúi, nịnh bợ a dua. Một như , nếu đưa đến nơi mà chỉ cần sơ sẩy lời ăn tiếng cũng quy là “phản động”... bà yên tâm để ông một ?
Bà , chốn nơi như ông thể sống yên. Nơi mà tư tưởng cá nhân chà đạp, đạo đức nhân văn hoài nghi, nơi mà một câu thơ cổ cũng thể quy kết là “ý đồ đen tối”. Với khác, đó là nơi rèn giũa. với ông — đó là nơi g**t ch*t linh hồn một sách.
Vì thế, nếu , bà sẽ cùng. Dù là hoang vu ngàn dặm, dù là gió rét cắt da, chỉ cần còn , bà sợ.
Phương Tuấn Khanh lặng .
Những lời vợ , rơi tai ông , như nước ấm thấm lòng đất lạnh.
Một hồi lâu , ông ngẩng đầu vợ, mắt ánh lên thứ tình cảm khó gọi thành tên. Là thương, là yêu, là nợ một kiếp , là thứ thể tách rời giữa hai con cùng qua nửa đời trầm luân.
Ông bỗng bật khẽ, chút bất lực, chút chua xót, nhiều hơn là sự dịu dàng đến nghẹn ngào.
Lý Đoan Ngọc ... đúng là cách khiến tim ông mềm nhũn.
Thế thì... ông thể lưng cho ?
Chuyện nhà họ Phương chuẩn đưa Dạng Dạng , thực trong khu tập thểkhông mấy ai .Thời buổi bây giờ, ngay cả cán bộ công nhân viên cũng chẳng còn trọng dụng như xưa, chỉ mong yên qua ngày. Phố ngõ từng nhộn nhịp tiếng tiếng , nay hoang hoải như cánh đồng bão. Cửa đóng then cài, nhà ai lo nhà nấy. Tin tức gì cũng như rác, đầy tai mà chẳng ai dám đem bàn tán.
Dẫu , những quen lâu năm, dù cũng hạn chế lui tới, nhưng nghĩa cũchưa từng đứt đoạn.
Chu Thừa Khang tin Dạng Dạng sắp lên đường, lòng ông khẽ thắt . Bao năm nay con cháu trong nhà đều riêng, chỉ còn ông với bốn bức tường. Ngoài chút tiền , chẳng còn gì. Chính vì , mà tiễn biệt, ông mang theo một đốngđồ bổ tới cửa , tay cũng coi như hào sảng.
Tối hôm đó, nhà lão Trần cũng ghé ăn cơm. Không ai gì nhiều, nhưng trong lòng mỗi đều mang một nỗi riêng.
Trong bếp, Lý Đoan Ngọc đang cùng Phương Tuấn Khanh đang loay hoay bữa. Mới nghekhách đến, bà còn kịp cùng khách khách đôi câu, thì Lưu Tuệ Trân, vợ lão Trần, quen tay vén áo, lặng lẽ bếp giúp một tay.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/thap-nien-70-xuyen-thanh-my-nhan-om-yeu-ga-cho-quan-nhan-soai-khi/chuong-11.html.]
Phương Tuấn Khanh thấy liền tự giác tháo tạp dề, nhường chỗ lui ngoài chuẩn chén đũa. Đợi ông khuất dáng, Lưu Tuệ Trân mới nhẹ nhàng kéo tay Lý Đoan Ngọc, thấp giọng hỏi:
"Chị dâu… Chị thật theo Dạng Dạng lên Tây Bắc ?"
Tay bà Đoan Ngọc vẫn rửa rau đều đều, chỉ khựng trong chớp mắt. Một lát , bà khẽ gật đầu, giọng nhỏ :
" ở bầu bạn với lão Phương."
Lưu Tuệ Trân chỉ khẽ thở dài,giọng cũng trầm xuống:
“Bầu bạn cũng ... Mấy như lão Phương, như lão Trần nhà em, đều là cứng đầu cứng cổ, thà chịu khổ chứ chịu khuất phục. Phải đến nơi ... thật sự dễ sống .”
Dứt lời, bà ghé sát , giọng càng nhỏ hơn:
"Chị còn nhớ nhà giáo sư Đồ, ở khu nhà kiểu Tây, Bắc Uyển ?"
Nghe nhắc đến cái tên , Lý Đoan Ngọc khẽ cau mày, ngoảnh sang Tuệ Trân, ánh mắt nghi hoặc thoáng bất an:
— Nhớ chứ… Sao thế?
Khu Bắc Uyển… nơi từng là chốn ở dành riêng cho giáo thụ cao cấp của Nam Đại. Năm đó, khi Phương Tuấn Khanh nhận lời về giảng dạy, nhà trường vốn bố trí cho gia đình hộ một căn nhà trong khu – nhà kiểu Tây, hai tầng, gạch xanh mái ngói, một thời từng là biểu tượng của tri thức và phong lưu. dở ở chỗ, phòng còn đang sửa, cả nhà tạm khu tập thể của công nhân viên chức ở. Ai ngờ, cái "tạm" kéo dài hết năm qua năm khác.
Về , phòng sửa xong, nhưng họ chẳng buồn chuyển nữa. Một phần vì bận, phần khác là vì sức khỏe Dạng Dạng khi đó yếu lắm. Thời kỳ , dù ai ai cũng hô hào “bài trừ mê tín phong kiến”, nhưng lòng nào chẳng mang chút bất an. Đoan Ngọc khi đó âm thầm vềquê nhờ giới thiệu, tìm một bà đồng xem vận mệnh. Người chỉ một câu: "Đứa nhỏ căn cơ mỏng, tuyệt đối dời chỗ ở trong vòng ba năm." Thế là bà đem chuyện về bàn với ông Phương. Dẫu cả hai đều là học hành bài bản, tin lý lẽ, nhưng khi liên quan đến sinh mạng cốt nhục, lý trí cũng khó mà thắng nổi tình .
Cứ thế, họ ở nơi . Lặng lẽ, đơn sơ, tranh giành.
Không ai ngờ, quyết định thành phúc lớn.
Năm 1966, khi Cách mạng Văn hóa nổi lên như cơn lốc, giá trị cũ đều xới tung. Ủy ban Cách mạng lên nắm quyền, mở phong trào “thanh lý tư tưởng phản động”, đào tận gốc những gì cho là “tàn dư tư sản”. Những bức “đại báo” bằng chữ to, mực đen nhem nhuốc, bắt đầu tràn ngập tường rào, cổng ngõ. Tên ai dán lên là y như rằng gặp họa: nhẹ thì gọi đấu tố, nặng thì lôi cải tạo, thậm chí mất tích lý do. Bắc Uyển – nơi từng là chốn thanh cao của giới trí thức – chỉ trong chớp mắt biến thành cái rọ sắt giam hãm nhân tài.
