Tây Du Quái Đàm - Chương 1

Hôm , hỏi sư phụ: 

 

“Bộ kinh mà thầy trò Đường Tăng mang về… thật sự là Chân kinh ?” 

 

“Nếu là Chân kinh, cớ chúng sinh vẫn thoát khỏi bể khổ?”

 

Sư phụ xong, im lặng lâu mới khẽ : 

 

“Con … bốn trở về năm , thật sự là thầy trò Đường Tăng?”

 

1

 

Năm ba tuổi, Hồng Phúc tự ở thành Trường An cưu mang.

 

Ba mươi lăm bộ Chân kinh mà thầy trò Đường Tăng lấy về năm xưa, thuở đầu đều cất giữ tại Hồng Phúc tự.

 

Từ nhỏ, thuộc làu chuyện thầy trò Đường Tăng trải qua chín chín tám mốt kiếp nạn mới mang kinh về.

 

Cũng từng các sư trong chùa kể với giọng đầy ngưỡng mộ rằng Đường Tăng lúc vốn thể lập tức thành Phật, nhưng tình nguyện giữ phàm tục, ở nhân gian hơn mười năm, chỉ để đích chép và dịch xong bộ kinh văn.

 

Năm sáu tuổi, sư phụ ban cho pháp hiệu là Bất Nghi.

 

Từ đó, sự chỉ dẫn của , bắt đầu ngày ngày tụng kinh, chép ba mươi lăm bộ Chân kinh.

 

Ta tuy chẳng hiểu sự huyền diệu trong những cuốn kinh , nhưng nghĩ đến việc đây là kinh văn mà thầy trò Đường Tăng liều c.h.ế.t mang về, nghĩ đến những câu chuyện về Đường Tăng truyền tụng trong chùa, cho rằng là do ngu dốt, lĩnh hội mà thôi.

 

Chỉ là, mỗi khi thấy những vị khách hành hương đầy âu sầu, vô tình họ quỳ tượng Phật mà kể lể bất hạnh, khỏi nghi hoặc:

 

Chẳng rằng một khi Chân kinh trở về, chúng sinh sẽ thoát khỏi bể khổ ?

 

Nếu , vì họ vẫn cầu thần bái Phật?

 

Ta từng hỏi sư phụ, nhưng luôn chỉ đáp bằng những câu mơ hồ, hoặc bảo rằng: “Phật dạy, thể .”

 

Như thể ý rằng tự ngộ .

 

Chỉ tiếc… mãi chẳng thể ngộ nổi.

 

2

 

Sự đổi xảy khi mười tám tuổi.

 

Năm , tròn ba mươi năm kể từ ngày thầy trò Đường Tăng lấy kinh trở về.

 

Trong triều vị đại thần họ Trương, hoàng đế sủng tín, quyền thế nghiêng trời.

 

Hắn coi trọng một khoảnh đất phúc địa phía Hồng Phúc tự, dời mộ cha đến đó, ép chúng di dời bộ tháp mộ của các chư tăng đời .

 

Cả chùa tất nhiên đồng ý.

 

Vài phen thương lượng bất thành, họ Trương bèn dẫn theo gia binh xông chùa.

 

Chúng đánh đập tăng nhân, buông lời hăm dọa bỏ .

 

Sư phụ cũng đánh đến hấp hối, thoi thóp đất.

 

Nhìn khung cảnh hoang tàn, đầu bỗng ong lên một trận.

 

Nếu ngay cả chốn tôn nghiêm như Hồng Phúc tự mà bọn họ cũng dám càn.

 

Vậy ngoài rốt cuộc là thế gian như thế nào?

 

Nói gì mà “phổ độ chúng sinh”, gì mà “thoát khỏi địa ngục giam cầm”…

 

Chẳng lẽ, tất cả chỉ là giả dối thôi ?

 

Ta cắn răng chịu đau, quỳ bò đến mặt sư phụ, giọng nghẹn ngào:

 

“Sư phụ… những Chân kinh ngay cả ngôi chùa của chúng cũng bảo hộ nổi, thể che chở cho thiên hạ chúng sinh ngoài ?”

 

Sư phụ đáp.

 

Ta hỏi:

 

“Sư phụ, thứ thầy trò Đường Tăng mang về… thật sự là Chân kinh ?”

 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/tay-du-quai-dam/chuong-1.html.]

Người vẫn im lặng.

 

Ta dập đầu, hỏi dồn:

 

“Nếu thật là Chân kinh, cớ chúng sinh vẫn thoát khỏi bể khổ?”

 

“Đệ tử thật sự hiểu… xin sư phụ chỉ dạy một !”

 

Cuối cùng, thấy tiếng thở dài.

 

Sư phụ ho mấy tiếng, chậm rãi :

 

“Bất Nghi… đừng là Chân kinh… con , bốn trở về năm , thật sự là thầy trò Đường Tăng?”

 

Lời dứt, chỉ , mà các sư quanh đó đều kinh hãi.

 

“Ta và Huyền Trang vốn quen từ nhỏ. Ta , ngày , vị cao tăng lấy kinh trở về ông .”

 

“Sư phụ!” – Ta vội kêu lên.

 

sư phụ khép mắt, thêm.

Chỉ đăng truyện Cơm Chiên Cá Mặn, Cá Mặn Rất Mặn và MonkeyD

 

Chỉ thở yếu ớt của vang lên:

 

“Ông lẽ … những kinh văn mang về đều là giả.”

 

“Trên đường Tây Thiên, rốt cuộc ông trải qua điều gì…”

 

Đó là câu cuối cùng sư phụ để .

 

Ngày hỏa táng , buổi chiều hôm , hạ quyết tâm.

 

Ta sẽ rời bỏ Hồng Phúc tự – nơi sống mười lăm năm qua – để một con đường lấy kinh năm xưa của thầy trò Đường Tăng.

 

Ta sự thật của chuyến Tây Thiên thỉnh kinh.

 

Vì sư phụ. 

 

Vì chính .

 

Cũng vì chúng sinh.

 

3

 

Ra khỏi cửa thành Tây của Trường An, men theo đường lớn mà về phía tây.

Điểm dừng chân đầu tiên là Hà Châu Vệ, nơi giáp biên giới cuối cùng của Đại Đường.

 

Theo ký ức, ở phía tây Hà Châu Vệ một ngọn Song Xoa Lĩnh, chính là chỗ năm xưa Đường Tăng gặp một con yêu Bạch Hổ cũng là kiếp nạn đầu tiên đường thỉnh kinh.

Con Bạch Hổ nuốt chửng hai hầu cùng ngài từ Trường An, nhưng thật kỳ lạ là nó tha mạng cho Đường Tăng.

 

Chuyện thật khó hiểu.

Không rằng tất cả yêu quái đường Tây du đều thèm khát ăn thịt Đường Tăng ?

Vì riêng con Bạch Hổ xuống tay với ngài ?

 

Đến Hà Châu Vệ, hỏi thăm dân địa phương xem ở Song Xoa Lĩnh còn yêu quái ẩn náu , nhưng câu trả lời đều là “”.

Có bảo, nơi đó xưa nay từng đến chuyện yêu quái, chỉ chân núi Song Xoa Lĩnh một thôn nhỏ gồm dân Hán và Hồ sống hòa lẫn với .

Nếu nhanh, khi mặt trời lặn sẽ tới đó.

 

Ta liền thúc con bạch mã mua từ Trường An, một mạch phi nước đại, rốt cuộc cũng kịp đến thôn khi hoàng hôn buông xuống.

 

Thôn lớn, khoác áo cà sa nên bước thu hút ánh . Người vây quanh khá đông, ai nấy như thấy yêu tà quái vật .

Chẳng bao lâu , cũng hiểu nguyên do,, thì gần bốn mươi năm nay, nơi từng một nhà sưnày, đặt chân đến.

Nhiều thậm chí còn nhận y phục của là tăng bào.

 

Bốn mươi năm?

Vậy chẳng vị hòa thượng tới đây cuối… chính là Đường Tăng ?