09.
Thật từ cái c.h.ế.t của Tôn Diệu Tổ, ngày nào cũng sống trong thấp thỏm lo âu.
Hắn là nhi t.ử duy nhất của Tôn gia, đương nhiên xem như viên ngọc quý tay mà chiều chuộng. Ta chẳng dám tưởng tượng nổi nếu Tôn gia phát hiện tiễn về chầu ông bà, bọn họ sẽ hành hạ đến mức nào. Cứ hễ nghĩ đến chuyện đó, sợ đến mức run cầm cập. Sống sót bằng giá là tâm nguyện duy nhất của lúc .
Ta điều khiển hành tung của Tôn Diệu Tổ, mỗi ngày đều như băng mỏng. Để lộ tẩy, thường lân la hỏi khéo đám hạ nhân xem đây sống thế nào. Cũng may, tên vốn là hạng bất trị, vùi đầu ở thanh lâu thì cũng đắm trong sòng bạc. Bình thường cũng chẳng mấy khi quan tâm đến phụ mẫu, tính tình ngang ngược bất hiếu. Ta chỉ cần mô phỏng theo thói quen mà , cũng quá khó khăn.
Trạm Én Đêm
Ban ngày, và Tôn Diệu Tổ luôn như hình với bóng. Hắn xuất hiện ở , nhất định mặt ở đó. Bởi lẽ bản chất là một cái xác mà! Không điều khiển là đổ rầm xuống ngay. Thế nhưng hành động trong mắt ngoài trở thành tình cảm phu thê mặn nồng, phu xướng phụ tùy.
Người ngoài còn dễ qua mặt, khó nhất vẫn là đối phó với công bà. Mẫu bắt đầu nhận điều bất thường, ánh mắt bà Tôn Diệu Tổ luôn đầy vẻ nghi hoặc. cụ thể là lạ ở thì bà rõ .
Có một ngày, và Tôn Diệu Tổ cùng ăn với Tôn mẫu, bà cứ chằm chằm : "Con , dạo con cứ đội mũ suốt thế? Vi nương thấy gần đây con vẻ ? Trong khó ở ?"
Tim treo ngược lên tận cổ họng, căng thẳng tột độ. Chỉ sợ Tôn mẫu đột nhiên hất văng chiếc mũ , thấy bên trong trống rỗng, đến một mẩu não cũng chẳng còn. Thế là lập tức điều khiển Tôn Diệu Tổ dựng ngược lông mày, quát lớn: "Ta thích đội thì đội, liên quan gì đến bà? Sao mà lắm lời thế?"
Tôn mẫu sợ hãi như con chim cút, dám hé răng nửa lời. Sau đó, Tôn phụ lúc tới giải vây cho chúng . Bởi lẽ lão phát hiện đứa nữ nhi thứ xuất mới mười tám tuổi của Tôn mẫu đem tặng cho một lão Vương gia bảy mươi tuổi . Lão nổi trận lôi đình, hùng hổ đến tìm Tôn mẫu lý luận.
Tôn mẫu thản nhiên tự tại, gắp một hạt lạc bỏ miệng: "Ả tiểu tiện tì đó cũng lẳng lơ giống hệt nương của ả, gả cho lão Vương gia là phúc phần của ả ."
Tôn phụ tức đến run , thế là hai họ lao xâu xé . Còn tranh thủ lúc hỗn loạn mà dắt Tôn Diệu Tổ chuồn lẹ.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/sau-khi-bien-phu-quan-thanh-tang-thi/chuong-3.html.]
10.
Tôn Diệu Tổ hội tụ đủ thói hư tật đời, còn m.á.u vũ phu. Người xưa câu "mua heo xem chuồng", Tôn Diệu Tổ là đủ phụ mẫu là hạng gì.
Trong phủ , Tôn phụ và Tôn mẫu từ thời trẻ cơm chẳng lành canh chẳng ngọt, chia viện mà ở. Tôn phụ hết nạp thê đến nạp khác, mà chỉ ham hố mấy tiểu cô nương mới mười lăm, mười sáu tuổi. Tôn mẫu dám trái ý phu quân, liền trút giận lên đầu những cô nương đó. Những năm qua, bao nhiêu cái xác khiêng khỏi Tôn phủ. Những cô nương nhà nghèo tội nghiệp chẳng khác nào món đồ chơi trong tay ba nhà họ. Lần hại thêm một thiếu nữ mười bảy tuổi, đúng là tạo nghiệt.
Thế nhưng, cũng chẳng tư cách gì mà đồng cảm với khác. Bản còn đang lo chẳng xong đây . Tôn mẫu mỗi ngày đều bắt qua hầu quy củ hai canh giờ, cảm nhận rõ rệt sự nghi ngờ của bà ngày càng lớn.
"Sao dạo mặt Diệu Tổ mọc vết ban? Có ngươi cho thằng bé ăn đồ sạch sẽ?"
"Ngươi nhắc thằng bé tắm rửa ? Trên thằng bé mùi lạ lắm."
"Sao bây giờ phản ứng của thằng bé chậm chạp thế? Có do ngươi suốt ngày quấn lấy thằng bé ?"
Mỗi Tôn mẫu hỏi, đều dối để lấp l.i.ế.m cho qua. khi về phòng, vô cùng hối hận. Ngày nào cũng chăm sóc t.h.i t.h.ể Tôn Diệu Tổ, vẫn để sơ hở chứ? Chắc chắn là kỹ thuật của còn tới nơi tới chốn!
Ta quyết tâm rút kinh nghiệm, lật tìm bộ sách vở của nương và Nhị di mẫu. Đối với phương pháp luyện chế Cản Thi và Hoạt Cương, nghiền ngẫm kỹ lưỡng, tiến hành thí nghiệm từng bước một. Vì Tôn Diệu Tổ thực chất hẳn là Cản Thi cũng chẳng thuần Hoạt Cương, mà là một "chủng loài" mới do nghiên cứu , nên dự định cải tạo đúc kết thành một môn kỹ nghệ mới.
À đúng , còn đặt cho loại xác sống một cái tên mới, gọi là "Tang thi" (Xác sống). Nghe thế vẻ khí phách hơn hẳn. Ta âm thầm lập chí, trở thành vị Tổ sư bà bà khai sơn lập phái của môn luyện chế Tang thi .
Ta công đoạn chống thối cho Tôn Diệu Tổ, dùng phấn nụ che các vết t.ử ban, còn tắm rửa sạch sẽ, xịt thêm hương thơm ngào ngạt. Tôn Diệu Tổ là nam nhân, vốn dĩ nam nữ thụ thụ bất , nên cơ thể . một khi dấn nghiên cứu kỹ thuật, trong mắt chẳng còn phân biệt giới tính nữa. Tôn Diệu Tổ giờ đây còn là một nam nhân, là "tác phẩm" của .
