TỨ ÂM MÔN SÁT NHÂN - Chương 1

1

tên là Trương Đông Đông, là một pháp y việc hai mươi năm.

 

Trong ngần năm, xử lý hơn một nghìn t.h.i t.h.ể, những t.h.i t.h.ể ngâm nước sưng phù, cắt thành từng mảnh, nghiền nát thành thịt vụn.

 

Làm việc nhiều năm như , tự cho rằng t.h.i t.h.ể nào thể khiến xúc động. Cho đến khi một nạn nhân tên là Trần Lệ Quyên xuất hiện!

 

Địa điểm xảy án mạng là nhà máy dệt ở phía đông thành phố, Trần Lệ Quyên là nữ công nhân của nhà máy dệt. 

 

Khi cảnh sát đến, họ phát hiện đầy rẫy những mảnh thịt, đầu, tứ chi thể phân loại cắt thành hàng chục mảnh, giống hệt như một lò mổ!

 

Tuy nhiên, điều khiến xúc động là t.h.i t.h.ể cắt rời, mà là các bộ phận cơ thể.

 

Trong các mảnh t.h.i t.h.ể của Trần Lệ Quyên, thiếu một quả tim và một miếng da lớn bằng bàn tay ở n.g.ự.c trái.

 

Tim lấy khi còn sống, miếng da lớn đó cũng cắt khi còn sống.

 

Vết cắt khác so với các mảnh t.h.i t.h.ể khác, gọn gàng, trôi chảy giống như một ca phẫu thuật thực hiện tỉ mỉ. 

 

là từng nghĩ đến, thể là do một bác sĩ phẫu thuật tay để gi3t lấy tim. khi lấy tim, tại mang miếng da lớn bằng bàn tay đó?

 

khâu từng mảnh t.h.i t.h.ể , cho đến khi t.h.i t.h.ể chỉnh của Trần Lệ Quyên xuất hiện. 

Đồng nghiệp cũ Lý Vũ hỏi : “Lão Trương, manh mối gì ?” 

 

chỉ chỗ n.g.ự.c: “Chỗ , d.a.o pháp của hung thủ , thể sánh ngang với bác sĩ phẫu thuật. bác sĩ phẫu thuật khi phẫu thuật, thường sẽ lấy những mô thừa. cảm thấy giống…” do dự một lát, mới suy đoán của – “thợ thuộc da!”

 

Chú ba là thợ thuộc da, năm nay hơn bảy mươi tuổi.

 

từng thấy những t.h.i t.h.ể chú hai khâu vá, khi xử lý các cạnh của t.h.i t.h.ể, d.a.o pháp sử dụng gần như giống hệt với d.a.o pháp lấy tim Trần Lệ Quyên khi còn sống.

 

Đặc biệt là loại d.a.o pháp quy củ đến mức bình thường đó, bác sĩ phẫu thuật đều cho tiện thì , sẽ cố ý vuông vắn.

 

Chỉ là, suy đoán về thợ thuộc da khiến Lý Vũ khó xử. 

 

“Viết báo cáo thế nào đây?”

 

Nghề lẽ thất truyền từ lâu , bây giờ cũng còn hình thức xử t.ử bằng cách c.h.ặ.t đ.ầ.u nữa. Còn về các bác sĩ phẫu thuật và pháp y tương tự như thợ thuộc da đó đều là những đào tạo khoa học, sẽ sử dụng loại d.a.o pháp đặc biệt . 

 

Cuộc điều tra rơi bế tắc, nhưng luôn cảm thấy, trái tim và miếng da mất ý nghĩa gì đó. 

 

dành hai mươi giờ để khâu t.h.i t.h.ể của Trần Lệ Quyên, xin nghỉ phép.

 

Khi bước sân nhà chú ba, ông đang tưới hoa. Thấy vội vã đến, chú ba ngẩng đầu lên, chỉ một câu:

 

“Gặp chuyện khó ?” 

 

ngẩn : “Sao chú ?” 

 

Chú ba : “Chú sống cả đời , tiếng bước chân của cháu là .”

 

Chú ba để ý đến nữa, mà chuyên tâm tưới hết hoa trong vườn.

 

Rồi loay hoay một lúc với bộ , cuối cùng rót hai chén . Hai chú cháu mỗi một chén.

 

Ông nhấp một ngụm , mới mở lời: “Nói .”

 

giấu một thông tin cơ bản về vụ án Trần Lệ Quyên, chỉ về việc trái tim và miếng da mất. 

 

ba nheo mắt: “Thi thể đặt thế nào?” 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/tu-am-mon-sat-nhan/chuong-1.html.]

 

nghĩ một lát: “Cắt thành hàng chục mảnh, phân loại, xếp mặt đất.”

 

Chú ba hỏi: “Đầu hướng về phía nào?” 

 

nhớ chi tiết lúc đó: “Phía bắc.”

 

Câu hỏi cuối cùng của chú ba: “Tay trái ở , tay ở ?”

 

Cái để ý, chỉ thể lấy ảnh hiện trường , “tay trái ở , đè lên cơ thể.”

 

Chú ba thôi, lâu ông mới châm điếu t.h.u.ố.c lào cũ của , hút một .

 

“Người của Tứ Âm Môn, khó giải quyết đây. Trái là Thanh Long, Bắc thuộc Thủy. Lấy tim, tim thuộc Hỏa. Lấy da, da thuộc Kim. Đây là trấn hồn, cũng là lấy tượng.”

 

Chú ba bảo ghi nhớ câu , mới từ từ kể cho về Tứ Âm Môn. 

 

“Cái gọi là Tứ Âm Môn, thực là bốn nghề nghiệp cổ xưa – Khám nghiệm t.ử thi, đao phủ, thợ thuộc da, thợ vàng mã. Bốn nghề chuyên buôn bán c.h.ế.t, nên còn gọi là việc âm. Người trong nghề gọi chung là Tứ Âm Môn. 

 

Truyện do Mễ Mễ-Nhân Sinh Trong Một Kiếp Người edit, chỉ đăng tại Fb và MonkeyD.

Bốn nghề ngày nào cũng tiếp xúc với c.h.ế.t, tổn âm đức, sống thọ.

 

Thế là, một truyền thuyết khác – thi giải thành tiên, bạch nhật phi thăng!”

 

mà da đầu tê dại, chuyện quá huyền hoặc, giống như thể xảy trong đời sống thực.

 

chú Ba kể một ví dụ thật: “Cháu còn nhớ cuốn sách chú tặng cháu ?

 

“Tẩy oan tập lục” của Tống Từ. Tống Từ là một giỏi, ông nghề khám nghiệm t.ử thi cả đời, cam tâm c.h.ế.t sớm thế là ông nghiên cứu bộ pháp . Theo ngũ hành, lấy ngũ tạng từ c.h.ế.t: gan mộc, tâm hỏa, tỳ thổ, phế kim, thận thủy. Thu thập đủ, là thể thi giải thành tiên, bạch nhật phi thăng.”

 

hít một lạnh: “Thế , Tống Từ thành công ?” 

 

Chú Ba : “Thành công cái quái gì, thành công vẫn là khám nghiệm t.ử thi ? Thế thì sử sách ghi chép chuyện ông bạch nhật phi thăng.

 

Tuy nhiên, của Tứ Âm Môn cho rằng, phương pháp của Tống Từ đúng, chỉ là nên lấy từ c.h.ế.t. Nếu đổi thành sống, thì sẽ thành công! Sau , thời Nguyên, Minh, Thanh, đều của Tứ Âm Môn chuyện , nhưng ghi chép cụ thể, tình hình thế nào, cũng .” 

 

Chú Ba trở vụ án của :

 

“Vụ án của cháu, tám phần là do của Tứ Âm Môn . Thủ pháp tệ, cách sắp đặt là trấn hồn, cho c.h.ế.t quấy phá. Lại bỏ tượng hỏa và kim. Chuyện , một thể , các cháu bắt , mục tiêu mở rộng một chút.”

 

nhíu mày: “Tại ạ?” 

 

Chú Ba : “Đây là một bộ quy trình, thợ vàng mã vật chứa bằng giấy. Thợ thuộc da khâu da lên, đao phủ m.ổ b.ụ.n.g giấy. Còn khám nghiệm t.ử thi, theo tương sinh tương khắc của âm dương ngũ hành, đặt lục phủ ngũ tạng về đúng vị trí.”

 

Để hiểu, chú Ba dứt khoát lấy một bức hình cơ thể của thợ thuộc da. Ông chỉ từng thứ một đó giải thích cho .

 

Ông thể chuyện , còn thể là bình thường hiểu về nghề , là thợ lành nghề tay nghề độc đáo. Còn hiểu quy tắc, cách lấy sống, cách trấn hồn, cách tiễn linh. 

 

Ngoài , girt cũng quy tắc. Ngày tháng năm sinh phù hợp với ngũ hành, lấy cơ quan tương ứng của cực đoan. Sau đó dùng pháp môn tương sinh tương khắc, tìm da thịt tương ứng.

 

Cắt sai, thì cũng vô dụng! 

 

Trần Lệ Quyên , chắc chắn bát tự hỏa vượng, nên mới nhắm đến lấy sống tim và da n.g.ự.c. 

 

mà rùng , chuyện quá tà ác, quá đáng sợ.

 

nuốt nước bọt: “Vì một cái bạch nhật phi thăng hư vô mờ mịt, đáng ?”

 

Chú Ba lắc đầu: “Con , nếu sợ c.h.ế.t sợ điên , cái gì cũng thể .”