Sát Tiên Thành Đạo - Chương 1

 

Ta sinh năm Đại Hoang, khả năng thấu thị giúp dân làng tìm nguồn nước ngầm lòng đất.

 

Họ tưởng rằng khả năng tiên tri, gọi là “Con trai của Thần”.

 

Danh xưng truyền khắp nơi, kinh động đến các tiên nhân ở núi Bồng Lai.

 

Vì thế, Toàn Cơ Tiên Tôn xuống núi ngay trong đêm để mang về Bồng Lai Tiên động.

 

Ông sẽ thu nhận t.ử.

 

Sư phụ còn đưa một viên tiên đan: “Ăn , thể tăng thêm linh khí, giúp con sớm ngày đạt Trúc Cơ. Sau khi Trúc Cơ, con sẽ tu tiên thành thần!”

 

“Đồ nhi tạ ơn sư tôn.” Ta nghiến c.h.ặ.t răng, kìm nén sự sợ hãi, giả vờ nuốt viên đan d.ư.ợ.c bụng.

 

Trở về phòng, chịu nổi nữa, vội vàng nhả viên đan giấu lưỡi .

 

Lớp vỏ bọc bên ngoài vỡ.

 

Bên trong lộ trứng nàngn trùng màu nâu vàng.

 

Con ấu trùng hình thành, bọc trong một màng mỏng trong suốt.

 

Nó đang bò trườn, giãy giụa, tám con mắt kép vẫn còn nhắm c.h.ặ.t—

 

Chỉ cần một cái bình nuôi dưỡng cung cấp chất dinh dưỡng, chúng sẽ nhanh ch.óng lớn lên và trở nên mạnh mẽ.

 

Ta rút con d.a.o mang theo bên , đ.â.m mạnh n.g.ự.c nó.

 

Dịch lỏng b.ắ.n tung toé.

 

Sau đó ném cái xác teo tóp của nó lò lửa.

 

Đốt sạch sẽ.

 

****

 

Tiên nhân núi Bồng Lai sức mạnh vô biên, dám hành động tùy tiện, sống qua ngày như thể uống tiên d.ư.ợ.c.

Team chuyên làm truyện linh dị, mọi người hãy theo dõi để cập nhật các chương mới một cách nhanh nhất nhé

 

Vài tháng trôi qua, vẫn thể Trúc Cơ khiến cho các sư bắt đầu sốt ruột.

 

“Sao thế ? Khi xưa chúng chỉ ba bốn ngày là tẩy sạch kinh mạch!”

 

“Phải đó, mạch tượng của sư vẫn còn lẫn lộn thế ?”

 

Ta im lặng những con trùng nhớp nháp trong đan điền của bọn họ, mạnh dạn hỏi: “Mạch tượng khi Trúc Cơ trông như thế nào?”

 

Đại sư Ngụy Mân vô cùng điềm tĩnh, giơ hai ngón tay lên, từ tốn : “Kinh mạch con phức tạp biến đổi, khí tức hỗn loạn, cho nên linh lực thể di chuyển trong thể phàm nhân.”

 

Hắn dừng một chút, lòng bàn tay ngửa lên, một ngọn lửa từ trong tay nhảy ngoài. Hắn chỉ ngọn lửa mà bảo: “Sau khi tẩy sạch kinh mạch, bắt mạch chỉ thấy hai đường. Một là linh mạch, hai là tự mạch. Linh mạch là bằng chứng của vượt hơn phàm nhân — ngọn lửa cũng từ linh mạch sinh .”

 

Ngụy Mân mời gọi : “Sư , hãy thử chạm xem.”

 

Ta chạm nhẹ, ngọn lửa nóng rực.

 

Ta : “Ta thấy …”

 

Ta thấy phần của cái gọi là linh mạch nối liền với những con trùng nhớp nháp trong đan điền của .

 

Có vẻ như chúng sinh dùng lửa.

 

Thì , Ngụy Mân là “hỏa linh căn”.

 

Nhị sư Kỳ Mạc : “Nhìn , là thủy linh căn!”

 

Hắn gom giọt nước trong khí lòng bàn tay, ngay đó chuyển thành băng.

 

Ta chẳng còn gì mà hiểu.

 

Tiên d.ư.ợ.c là trứng trùng.

 

Khi trứng trùng nở , chúng bám c.h.ặ.t trong đan điền con , các xúc tu dài và mảnh len lỏi khắp kỳ kinh bát mạch của cơ thể.

 

Tu sĩ là môi trường nuôi dưỡng những con trùng nhớp nháp .

 

Chúng hút lấy dưỡng chất từ cơ thể, trả khả năng siêu phàm cho họ.

 

… vì tu sĩ hề ?

 

Họ cơ thể chứa những sinh vật kỳ quái ?

 

Nếu , ắt là ngầm chấp nhận sự cộng sinh … thật đáng ghê tởm.

 

Nếu , thì cũng là do trùng nhớp nháp khống chế… càng khiến thể nào chịu nổi.

 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/sat-tien-thanh-dao/chuong-1.html.]

Ta nghĩ, trốn!

 

Bảo mạng sống, đào tẩu!

 

****

 

Ban đầu, chỉ định trốn thoát, dù ẩn danh suốt đời cũng .

 

hôm , tin cả t.h.ả.m sát.

 

Phụ mẫu qua đời từ khi còn nhỏ, lớn lên nhờ bữa cơm của trăm nhà.

 

Thôn dân Bạch Hạc trong mắt chẳng khác gì phụ mẫu sinh.

 

Vậy mà, câu “g.i.ế.c sạch thôn Bạch Hạc ?” khiến chấn động tại chỗ.

 

Toàn đông cứng , nấp trong lùm cây dám nhúc nhích.

 

Ta nhớ rõ, đó là tháng thứ ba kể từ khi đến núi Bồng Lai.

 

Khi , còn cầm lệnh bài của t.ử mới phát, hí hửng tìm nhị sư Kỳ Mạc, hỏi ở trấn gần nhất chân núi nơi nào rượu ngon nhất.

 

Nhân cơ hội đó tìm hiểu địa hình xung quanh.

 

lúc , nhị sư phong lưu hào hoa trong mắt , Kỳ Mạc, đang mỉm nhè nhẹ lau thanh trường kiếm.

 

Hắn chậm rãi : “G.i.ế.c sạch , chừa một ai. Cả thê t.ử Quan Khiếu và hài t.ử kịp chào đời của y.”

 

Kỳ Mạc “chậc” một tiếng: “Hơn trăm mạng , mệt c.h.ế.t , nên cuối cùng đành dùng băng châm kết liễu.”

 

Đại sư Ngụy Mân, với giọng điệu lạnh lùng vô cùng xa lạ, hỏi: “Đã chắc chắn tất cả đều c.h.ế.t chứ?”

 

Kỳ Mạc liếc một cái: “Đương nhiên, tay bao giờ để hậu họa.”

 

Hắn lau sạch thanh trường kiếm đầy m.á.u, hài lòng đeo thắt lưng, cợt mà : “Đừng để Tiểu Đồng , tiểu sư ghét . Nếu ghét , chẳng ai bầu bạn cùng vượt cấm lén uống rượu nữa.”

 

Ngụy Mân : “Không , cứ giấu . Chờ đến khi Trúc Cơ xong hãy .”

 

“ , đến lúc tiểu sư sẽ hiểu chúng thôi. Người tu tiên cần thất tình lục d.ụ.c, càng cần ràng buộc phàm trần… Chao ôi, chỉ tiếc là sư Trúc Cơ quá chậm, bằng tự tay sát chứng đạo .”

 

Ta nghiến răng đến run rẩy, tay bịt c.h.ặ.t miệng, dám phát tiếng.

 

nỗi kinh hoàng và tuyệt vọng vẫn khiến nước mắt tràn ngoài.

 

Bước chân xa dần.

 

Ta nắm c.h.ặ.t chiếc lệnh bài bạch ngọc trong tay, ngón tay trắng bệch.

 

Hai chữ “Bồng Lai” khắc đó, thật châm chọc.

 

Đây là linh sơn tu tiên ?

 

Là cứu dân độ thế ?

 

Cớ g.i.ế.c vô tội?

 

Quan Khiếu là thôn trưởng, cũng là đại bá của , lúc còn vui vẻ nắm tay mà rằng làng sẽ xuất hiện nhân vật lớn, khi ông hài t.ử sẽ nhờ vị “tiên trưởng” đặt tên.

 

Khi , y hạnh phúc bụng thê t.ử m.a.n.g t.h.a.i sáu tháng.

 

Chắc y chẳng ngờ ba tháng sẽ c.h.ế.t, khi hài t.ử của y còn kịp đời.

 

Các — dựa mà g.i.ế.c bọn họ?!

 

Dựa mà là vì mà g.i.ế.c bọn họ?!

 

Các hỏi qua ? Ta đồng ý ?!

 

Lố bịch vô cùng —

 

Hơn nữa.

 

Chờ đến khi Trúc Cơ, sẽ hiểu các ?

 

Lời là ý gì?

 

Một cảm giác lạnh lẽo bò dọc sống lưng .

 

Dường như “Trúc Cơ” đồng nghĩa với việc sẽ trở thành một kẻ mà chính cũng thể hiểu và chấp nhận.

 

Ta buông bàn tay che miệng, gắng nén cảm giác nôn mửa.

 

nghiến răng từng chữ: “Ta vĩnh viễn cũng đồng ý.”