10
Cuộc điều tra về giáo phái bí ẩn mấy thuận lợi.
Hình xăm của tín đồ ở chỗ kín, thể bắt tất cả cởi quần áo .
Cho dù như , từng nhà từng nhà cởi , cũng quá chậm.
Hơn nữa, như quá phô trương, còn dễ gây hoang mang.
Tam ca cho rằng, phàm là tà giáo phù loan, đều giáo nghĩa và thần tượng, thể chỉ một hình xăm.
Vì bọn họ tuyên truyền cái gì mà Chu Tước thần điểu và Nam Minh Ly Hỏa, thì hẳn là những thứ liên quan đến những thứ mới đúng.
Tam ca đề nghị, thể trọng điểm tìm kiếm những sách vở, giấy tờ và tượng điêu khắc liên quan đến những thứ .
Cuối cùng, trong một hiệu sách đáng chú ý, điều tra phát hiện cuốn sách tên "Nam Hỏa Chân Kinh".
Còn trong một cửa hàng điêu khắc gỗ hẻo lánh, phát hiện tượng của cái gọi là Hồng Điểu nương nương.
Bắt giữ hai để thẩm vấn, đều hình xăm của giáo phái.
Hai ban đầu còn cứng rắn, chịu khai gì.
Sau khi tra tấn vài , chịu nổi đành khai.
Bọn họ là hai trong bốn đàn sứ của Khúc Uy.
Bình thường dùng bồ câu đưa thư, dễ dàng liên lạc.
Khi cần trao đổi đồ vật, sẽ đến một ngôi chùa hoang ngoài ngoại ô, để đồ ở đó.
Hai sứ giả còn , bọn họ cũng là ai, chỉ rằng cũng tín vật giống như họ.
Ngoài , gần đây trong thành còn một Đại Quang Minh sứ giả, là ai, chỉ phận của vô cùng tôn quý.
Hỏi bọn họ tín vật của hai sứ giả còn là gì, trả lời chắc chắn, nhưng thể liên quan đến nghi thức phép.
Khi giáo phái cử hành nghi thức, tụng "Nam Hỏa Chân Kinh", bái Hồng Điểu nương nương, còn lập Thái Dương Bàn, uống Chân Hỏa tửu.
Tam ca hỏi, uống Chân Hỏa tửu cần dùng đồ đựng gì ?
Được cho cần dùng oa Đấu Chén.
Oa Đấu là thần thú ăn lửa trong truyền thuyết.
Tam ca phán đoán, hai sứ giả còn lẽ một giữ cái gọi là Thái Dương Bàn, một giữ oa Đấu Chén.
Vì , sai hỏi rõ hình dáng của hai loại đồ vật, cho vẽ để tìm kiếm.
Còn về Đại Quang Minh sứ, hai cũng nhiều, là một nhân vật bí ẩn, trong giáo phái cũng mấy rõ.
Tam ca hỏi quận thủ Khúc Uy, tà giáo ngang ngược như , gì.
Quận thủ mồ hôi chảy ròng ròng, liên tục cáo tội.
Hắn bình thường giám sát chặt chẽ những phận và ngoại hình Nam Nhất , ngờ rằng Kỳ Triều tin những thứ lừa đảo của Nam Nhất .
Tam ca xem kỹ "Nam Hỏa Chân Kinh" và tượng Hồng Điểu nương nương, cau mày.
Ta hiểu.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/nang-cong-chua-luc-dien/chuong-15.html.]
Liên Hoa giải thích với , những thứ quá phù hợp với đặc điểm của Kỳ Triều.
Lan Bình và Nam Nhất liền kề, phong tục tập quán giống , hoa văn trang phục, âm nhạc hội họa cũng điểm tương đồng.
với Kỳ Triều thì khác xa.
Cho dù vương thất Lan Bình tinh thông Hán văn hóa, trang phục trang sức vẫn phong cách riêng của Lan Bình.
Cách vẽ mặt và thủ ấn của tượng Hồng Điểu nương nương khác với Lan Bình, ngược chút giống với tượng của Kỳ Triều.
Tuy trang sức đầu tượng là kiểu Nam Nhất , nhưng phần trang phục bóng dáng của Kỳ Triều.
Trong "Nam Hỏa Chân Kinh" cũng dấu vết của Kỳ Triều.
Nói cách khác, thủ lĩnh của giáo phái thể là Kỳ Triều.
Kỳ Triều gì về điều .
Như sẽ phiền phức.
Khúc Uy xa xôi, mặc cho giáo phái quấy rối, sớm muộn gì cũng gây chuyện.
Xin chào. Tớ là Đồng Đồng. Đừng ăn cắp bản edit này đi đâu nhé!!!!
Nếu tín đồ bắc thượng loạn, hậu quả thể tưởng tượng nổi.
Thực , Chu Tước vốn là thần thú phổ biến, Nam Minh Ly Hỏa cũng là cách thường thấy trong điển tịch Đạo giáo.
Chỉ là tà giáo lợi dụng, sẽ phiền phức.
Tam ca nghĩ nghĩ , lệnh cho quận thủ nhân danh hoàng tử, phát rộng rãi cáo thị, dán khắp nơi.
Nói rằng triều đình ở Khúc Uy lợi dụng tà giáo ngoại bang để mê hoặc lòng , đặc biệt phái tam hoàng tử đốc biện việc .
Dân chúng ai tà giáo mê hoặc, trong thời gian ngắn, nếu thể chủ động tự thú sẽ truy cứu, nếu sẽ trừng phạt nghiêm khắc.
Người nào manh mối mà tích cực cung cấp, sẽ thưởng hậu hĩnh.
Tam ca còn đặc biệt cho gõ chiêng tập trung dân chúng cửa phủ quận thủ, bản chễm chệ ghế, lệnh cho thủ hạ to cáo thị ba .
Phải chiêu hiệu quả, thấy con trai của hoàng thượng thực sự đến, một tín đồ bình thường nhát gan vội vàng chạy đến nha môn lóc thảm thiết, lừa.
Đối với những đầu tiên đến tự thú, tam ca lệnh những khó họ, mà còn thưởng.
Dần dần tự thú ngày càng nhiều.
Lúc tam ca thưởng nữa, ngược quở trách bọn họ giờ mới đến, là ôm may mắn , rằng triều đình điều tra rõ ràng, nếu tự thú, sẽ xử phạt nặng.
Lúc , tự thú tăng lên như tuyết lở.
Dựa theo manh mối do giáo chúng cung cấp, nhanh tìm hai sứ giả còn .
Khác với tình huống tương đối kín đáo của hai sứ giả , giữ Thái Dương Bàn và oa Đấu Chén, lượt là ông chủ của tửu lâu và kỹ viện.
Có lẽ hai chế tác kinh văn và thần tượng, kín đáo.
Hai là để chiêu mộ , những nghề kẻ để che mắt thiên hạ.
Tâm tư thể là tỉ mỉ.
hỏi nhiều , Đại Quang Minh sứ là ai, vẫn ai .
Thủ đoạn của tam ca khiến khâm phục, hoa cả mắt, kinh ngạc đến ngây .
