Nhờ sự việc xảy ra ở dãy núi Trường Bạch, Hồ Thiên Bá, lão hồ tiên gắt gỏng này giúp tôi ngăn chặn mối nguy thực sự.
Nhưng khi quan tài gỗ liễu xuất hiện, tôi nhận ra rằng ngay cả khi có sự giúp đỡ của Hồ Thiên Bá, chúng tôi chưa chắc có thể xử lý thành công.
Tôi lấy trong túi ra một bao thuốc lá, đưa cho Thập Ngũ một cây.
Đốt diêm xong, tôi mới chậm rãi nói:
“Sư huynh, anh nói xem đây rốt cuộc là yêu nghiệt phương nào?”
“Năng lực cao như vậy mà lại ham muốn linh h.ồ.n của một đứa bé làm gì chứ?”
Ánh mắt của Thập Ngũ thay đổi:
“A! Yêu quái sơn tinh gì chứ, là bà đồng?”
“Đến từ đảo quốc, tên là cái gì, Trưởng Đảo Tín Phương!”
Tôi thấy khó hiểu, một bà đồng có năng lực cao như vậy, thậm chí còn có thể nửa bước thăng thiên.
Hà cớ gì phải chạy từ đảo quốc tới đây để câu h.ồ.n một đứa trẻ chứ.
Ánh mắt của Thập Ngũ hiện lên vẻ kiên định hiếm có, nhưng hai chữ anh ta nói ra khiến tôi không thể tin được:
“Ám hại nước ta!”
23.
“Tiên sinh, ngài có hiểu nội dung trên đây là gì không?”
Tôi và Thập Ngũ mang cuốn sách nhỏ mà anh ta lấy trộm được từ chỗ Trưởng Đảo Tín Phương đến thị trấn.
Thầy dạy trường tư thục trong thị trấn khá am hiểu, nhìn thoáng qua đã nhận ra đây là chữ viết của đảo quốc.
Ông ta nhìn từ trên xuống dưới, càng nhìn càng cau mày, cuối cùng còn nghiến răng nghiến lợi.
Ông ta quay lại nhìn tôi và Thập Ngũ:
“Các cậu tìm thấy thứ này ở đâu vậy?”
Thập Ngũ không giấu diếm gì:
“Tôi trộm nó từ một bà đồng đảo quốc.”
Ông ta khịt mũi một cái, sau đó nói với chúng tôi rằng bà đồng đảo quốc này rất xấu xa.
Cuốn sách của bà ta ghi lại một thứ gọi là tháp bát phương.
Thứ này là một loại tà thuật phong thủy ở đảo quốc, chuyên dùng để trấn áp vận may.
Theo ghi chép trong cuốn sách, đảo quốc muốn thu hoạch những loại đá chuyên dụng từ nhiều sông núi nổi tiếng của nước ta.
Những viên đá này được gọi là đá trấn linh.
Sau khi dùng đá trấn linh xây xong tháp bát phương thì đặt hòn đá thần của đảo quốc lên trên.
Khi đó đảo quốc sẽ có thể không ngừng trấn áp vận may nước ta, từ đó đảo quốc ngày càng hùng cường, còn nước ta sẽ không ngừng suy tàn.
Lý do Trưởng Đảo Tín Phương xuất hiện ở đây là để lấy viên đá trấn linh từ núi Trường Bạch.
Việc lựa chọn đá trấn linh vô cùng kỹ càng, bắt buộc phải là đá trấn linh lấy từ miếu thổ địa thần núi ở nhiều nơi khác nhau, hoặc là đá có hoa văn phong thủy đặc biệt nào đó.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/goi-hon/chuong-10.html.]
Sau khi Trưởng Đảo Tín Phương lấy được gạch từ miếu thổ địa, thì phải cần đến những đứa trẻ ở gần đó để cúng tế.
Mãi đến khi làm phép bảy bảy bốn chín ngày, ba h.ồ.n bảy vía của đứa trẻ được dung nhập vào viên gạch, thì lúc ấy mới tạo ra được đá trấn linh.
Khi nghe thấy một thứ độc ác như vậy, tôi và Thập Ngũ đều hơi nheo mắt lại.
Bất cứ ai biết rõ về chúng tôi đều biết rằng, mặc dù chúng tôi tham tiền háo sắc nhưng tính khí không hề nhỏ.
Nheo mắt là dấu hiệu của sự tức giận.
Tôi quay đầu nhìn Thập Ngũ:
“Sư huynh, nên làm thế nào?”
Thập Ngũ ném thẳng cuốn sách nhỏ trong tay đi:
“Mặc dù ông đây tham tiền háo sắc, nhưng loại chuyện này chúng ta quyết không chịu thua, phải ngăn bà ta lại!”
24.
“Nếu đây là quốc nạn, thì tôi có biết hai vị shaman, có thể đi cùng hai cậu.”
Chưa đến nửa ngày, hai vị shaman đã chuẩn bị xong bọc hành lý, bắt đầu xuất phát.
Bởi vì có sự cảnh báo từ tôi và Thập Ngũ, hai vị shaman có thể nói là nhà mình đã mất gia cải.
Hàng trăm lá bùa được sử dụng, còn có đủ ba bốn cân chu sa để trừ tà.
Lúc chúng tôi vội vã trở về nhà Triệu Hiểu Linh thì Thiết Đản đã có thể đứng dậy ăn cháo.
Hai vị shaman nhìn thấy ba cây kim trấn hồn trên đầu Thiết Đản thì đều sững sờ một lúc, sau đó gật đầu:
“Cũng khá đấy, y đạo bất phân, có thể thấy hai vị tiểu tiên sinh này rất có năng lực.”
Tôi và Thập Ngũ cười ngượng ngùng, nói đến chữa bệnh thì trình độ của tôi có hạn.
Về phần đạo thuật thì cả hai người chúng tôi chỉ học được mấy chiêu thức vặt, làm sao bước lên được điện đường phong nhã.
Khi hai vị shaman đến nhà Triệu Hiểu Linh thì lập tức có cảm giác như đang đối mặt với một kẻ thù đáng gờm.
M.á.u chó đen, m.á.u gà đã được sử dụng rất nhiều, nhiều bùa chú được sơn cả trong và ngoài nhà.
Tất cả các cửa ra vào và cửa sổ cũng được treo bằng những pháp khí mà họ thường sử dụng.
Cuối cùng, toàn bộ ngôi nhà trông giống như tiên phủ của một đạo tôn nào đó.
Làm xong tất cả việc này, hai vị shaman nói:
“Hai vị tiểu tiên sinh, các vị nghĩ sao về sự sắp xếp này? Còn cần bổ sung thêm gì không?”
Thập Ngũ cười khẩy:
“Không có, không có, như vậy là được rồi.”
Hai vị shaman cũng lộ ra ý cười:
“Bố trí thêm chút nữa cũng được, để chúng tôi xem xem bản lĩnh của hai vị tiểu tiên sinh thế nào.”
Đây thực chất là một màn ra oai phủ đầu.
Nhưng so với những vị shaman bản địa này, mặc dù tôi và Thập Ngũ không giỏi đạo thuật, nhưng kinh nghiệm ngao du thiên hạ của chúng tôi bọn họ sao sánh bằng.
