Nhờ sự việc xảy ở dãy núi Trường Bạch, Hồ Thiên Bá, lão hồ tiên gắt gỏng giúp ngăn chặn mối nguy thực sự.
khi quan tài gỗ liễu xuất hiện, nhận rằng ngay cả khi sự giúp đỡ của Hồ Thiên Bá, chúng chắc thể xử lý thành công.
lấy trong túi một bao thuốc lá, đưa cho Thập Ngũ một cây.
Đốt diêm xong, mới chậm rãi :
“Sư , xem đây rốt cuộc là yêu nghiệt phương nào?”
“Năng lực cao như mà ham linh h.ồ.n của một đứa bé gì chứ?”
Ánh mắt của Thập Ngũ đổi:
“A! Yêu quái sơn tinh gì chứ, là bà đồng?”
“Đến từ đảo quốc, tên là cái gì, Trưởng Đảo Tín Phương!”
thấy khó hiểu, một bà đồng năng lực cao như , thậm chí còn thể nửa bước thăng thiên.
Hà cớ gì chạy từ đảo quốc tới đây để câu h.ồ.n một đứa trẻ chứ.
Ánh mắt của Thập Ngũ hiện lên vẻ kiên định hiếm , nhưng hai chữ khiến thể tin :
“Ám hại nước !”
23.
“Tiên sinh, ngài hiểu nội dung đây là gì ?”
và Thập Ngũ mang cuốn sách nhỏ mà lấy trộm từ chỗ Trưởng Đảo Tín Phương đến thị trấn.
Thầy dạy trường tư thục trong thị trấn khá am hiểu, thoáng qua nhận đây là chữ của đảo quốc.
Ông từ xuống , càng càng cau mày, cuối cùng còn nghiến răng nghiến lợi.
Ông và Thập Ngũ:
“Các tìm thấy thứ ở ?”
Thập Ngũ giấu diếm gì:
“ trộm nó từ một bà đồng đảo quốc.”
Ông khịt mũi một cái, đó với chúng rằng bà đồng đảo quốc xa.
Cuốn sách của bà ghi một thứ gọi là tháp bát phương.
Thứ là một loại tà thuật phong thủy ở đảo quốc, chuyên dùng để trấn áp vận may.
Theo ghi chép trong cuốn sách, đảo quốc thu hoạch những loại đá chuyên dụng từ nhiều sông núi nổi tiếng của nước .
Những viên đá gọi là đá trấn linh.
Sau khi dùng đá trấn linh xây xong tháp bát phương thì đặt hòn đá thần của đảo quốc lên .
Khi đó đảo quốc sẽ thể ngừng trấn áp vận may nước , từ đó đảo quốc ngày càng hùng cường, còn nước sẽ ngừng suy tàn.
Lý do Trưởng Đảo Tín Phương xuất hiện ở đây là để lấy viên đá trấn linh từ núi Trường Bạch.
Việc lựa chọn đá trấn linh vô cùng kỹ càng, bắt buộc là đá trấn linh lấy từ miếu thổ địa thần núi ở nhiều nơi khác , hoặc là đá hoa văn phong thủy đặc biệt nào đó.
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/goi-hon/chuong-10.html.]
Sau khi Trưởng Đảo Tín Phương lấy gạch từ miếu thổ địa, thì cần đến những đứa trẻ ở gần đó để cúng tế.
Mãi đến khi phép bảy bảy bốn chín ngày, ba h.ồ.n bảy vía của đứa trẻ dung nhập viên gạch, thì lúc mới tạo đá trấn linh.
Khi thấy một thứ độc ác như , và Thập Ngũ đều nheo mắt .
Bất cứ ai rõ về chúng đều rằng, mặc dù chúng tham tiền háo sắc nhưng tính khí hề nhỏ.
Nheo mắt là dấu hiệu của sự tức giận.
đầu Thập Ngũ:
“Sư , nên thế nào?”
Thập Ngũ ném thẳng cuốn sách nhỏ trong tay :
“Mặc dù ông đây tham tiền háo sắc, nhưng loại chuyện chúng quyết chịu thua, ngăn bà !”
24.
“Nếu đây là quốc nạn, thì hai vị shaman, thể cùng hai .”
Chưa đến nửa ngày, hai vị shaman chuẩn xong bọc hành lý, bắt đầu xuất phát.
Bởi vì sự cảnh báo từ và Thập Ngũ, hai vị shaman thể là nhà mất gia cải.
Hàng trăm lá bùa sử dụng, còn đủ ba bốn cân chu sa để trừ tà.
Lúc chúng vội vã trở về nhà Triệu Hiểu Linh thì Thiết Đản thể dậy ăn cháo.
Hai vị shaman thấy ba cây kim trấn hồn đầu Thiết Đản thì đều sững sờ một lúc, đó gật đầu:
“Cũng khá đấy, y đạo bất phân, thể thấy hai vị tiểu năng lực.”
và Thập Ngũ ngượng ngùng, đến chữa bệnh thì trình độ của hạn.
Về phần đạo thuật thì cả hai chúng chỉ học mấy chiêu thức vặt, bước lên điện đường phong nhã.
Khi hai vị shaman đến nhà Triệu Hiểu Linh thì lập tức cảm giác như đang đối mặt với một kẻ thù đáng gờm.
M.á.u chó đen, m.á.u gà sử dụng nhiều, nhiều bùa chú sơn cả trong và ngoài nhà.
Tất cả các cửa và cửa sổ cũng treo bằng những pháp khí mà họ thường sử dụng.
Cuối cùng, bộ ngôi nhà trông giống như tiên phủ của một đạo tôn nào đó.
Làm xong tất cả việc , hai vị shaman :
“Hai vị tiểu , các vị nghĩ về sự sắp xếp ? Còn cần bổ sung thêm gì ?”
Thập Ngũ khẩy:
“Không , , như là .”
Hai vị shaman cũng lộ ý :
“Bố trí thêm chút nữa cũng , để chúng xem xem bản lĩnh của hai vị tiểu thế nào.”
Đây thực chất là một màn oai phủ đầu.
so với những vị shaman bản địa , mặc dù và Thập Ngũ giỏi đạo thuật, nhưng kinh nghiệm ngao du thiên hạ của chúng bọn họ sánh bằng.
