Cậu lớn lên ở nông thôn, thứ trong mắt còn thiết hơn . Đất đai, ruộng lúa mì, trong ý niệm của Trung Quốc, đây đều là những thứ giản dị, đẽ và tràn đầy sức sống nhất.
: “Tổ tiên loài sống ở thảo nguyên châu Phi, săn b.ắ.n hái lượm, sống một cuộc sống nguyên thủy. Sau đó, họ chinh phạt khắp nơi, đặt chân đến khắp các châu lục, lối sống dần dần chuyển từ săn b.ắ.n hái lượm sang trồng trọt.”
“Chẳng đây là tiến bộ ?”
“Ở một mức độ nào đó thì đúng là , nhưng hạt giống của sự bất công gieo mầm từ lúc đó. Loài săn b.ắ.n hái lượm lương thực dư thừa, giá trị thặng dư, bóc lột. Cuộc sống bấp bênh, định, nhưng những sống sót sống khá nhàn hạ, khá . Kết quả là khi bước xã hội nông nghiệp, một bộ phận chiếm hữu một lượng lớn tài nguyên, còn tham gia sản xuất, còn những khác, cho dù là về mức độ dinh dưỡng chất lượng cuộc sống, đều chỉ giảm chứ tăng so với xã hội săn b.ắ.n hái lượm.”
“Có một nhà sử học cho rằng, tất cả những điều đều là sự lựa chọn chủ động của loài , mà là trong quá trình thuần hóa thực vật, họ vô tình đổi lối sống, đá.nh mất niềm vui vốn . Cái cám dỗ Adam và Eva là con rắn độc, mà là những cây lúa mì tưởng chừng như vô hại , tràn ngập hương thơm của đất.”
Cận Tử Ngôn cúi đầu bông lúa mì, biểu cảm đổi, lông mày dần dần nhíu .
“Cậu lớn lên ở nông thôn, nhận ? Tư bản là tiên phong trong việc tha hóa con , xã hội tiểu nông tha hóa con . Nông thôn tư bản gì? thấy trong xã hội nhỏ bé đó, đều bình đẳng ?”
“Trong xã hội săn b.ắ.n hái lượm, chẳng lẽ đều bình đẳng ?”
“ , đúng . Sự bình đẳng thực sự từng tồn tại. Chỉ là ở thời đại đó, con còn gần gũi với động vật hơn, thể tạo sự áp bức giai cấp một cách hệ thống.”
“Vậy còn tiếp tục tìm câu trả lời ?”
“Tìm chứ. Đây mới chỉ là bước đầu thôi.”
“Không về ?”
, trả lời, nhưng câu trả lời .
Cậu trầm ngâm một lúc, : “Cậu phóng khoáng hơn .”
nhún vai, phủ nhận cũng khẳng định.
Cuối cùng cũng đến với Ines, cô gái đó còn ham chơi hơn , tận hưởng đủ cuộc sống sung sướng, treo cổ một cái cây.
Cậu cũng quen vài cô bạn gái, nhưng đều lâu dài.
Có lẽ là cuộc sống suôn sẻ, nên nhớ đến .
[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/index.php/cuoc-doi-bi-danh-trao/chuong-24.html.]
Đứa trẻ khi ủy khuất, sẽ luôn “” an ủi.
sẽ của nữa.
sẽ cuộc sống của riêng .
Sẽ con cái thực sự của riêng .
…
“Cảm ơn .”
Anan
“Hửm?”
“Cảm ơn năm đó vớt từ hồ lên, cảm ơn cứu mạng . nợ một lời cảm ơn. Cậu đúng, nên chế.c, dì Lâm cũng đúng, chỉ cần còn sống, sẽ chuyện xảy . Bây giờ hạnh phúc.”
Cận Tử Ngôn thật sâu, gì đó, cuối cùng nuốt xuống, gật đầu, bỏ .
23.
Năm 28 tuổi kết hôn, chồng là một kỹ sư, kém một tuổi, Pháp.
Năm , sinh con gái.
Gia đình ba chúng sống trong một căn hộ nhỏ hơn 50 mét vuông (tất nhiên căn hộ ở Pháp tính theo diện tích sử dụng, theo cách tính của các nhà đầu tư trong nước thì căn hộ ít nhất cũng 80 mét vuông), trả góp 30 năm, lãi suất 0,1%.
Chồng nhiều tiền, nhưng lo cho gia đình, con gái sinh là chăm sóc, cuối tuần chồng Ba Lan của còn giúp chăm con hai ngày, để vợ chồng chúng thể tận hưởng thế giới riêng của hai .
Trước đây một trong nước “ nước ngoài đều độc lập, đến 18 tuổi là bố quản nữa”, thật sự tin là thật, nước ngoài mới phát hiện, 18 tuổi bố quản chính là nghèo, trong nước nghèo còn cấp 2 nghiệp là thuê, chẳng lẽ họ độc lập? Các gia đình trung lưu, gia đình tinh hoa ở châu Âu cũng thích dọn đường cho con cái, con cái học hành , bố sẽ mời gia sư ăn cơm, tặng quà.
Trước đây con cái của nước ngoài đều tự chăm sóc, vấn đề chăm sóc con cái cách biệt thế hệ.
chồng bố chăm sóc con cho trai , nếu dám công bằng, giúp chúng chăm sóc con gái, sẽ ầm lên với bà.
Trước đây xã hội nước ngoài coi trọng quy tắc, coi trọng tình cảm.
