HUYẾT MẠCH VU SƯ - Chương 4: Cuốn Sổ Tay Da Người

Ánh sáng ban mai của làng Tĩnh Phạn bao giờ mang đến cảm giác ấm áp. Nó là một thứ ánh sáng xám xịt, xuyên qua màn sương mù dày đặc vốn chẳng bao giờ tan hết, tạo nên những vệt sáng lờ mờ, yếu ớt như thở của hấp hối. Khi tiếng chuông đồng từ miếu cổ vang lên một hồi dài báo hiệu giờ Hợi qua, làng Tĩnh Phạn mới bắt đầu cựa . Những tiếng chốt cửa lạch cạch vang lên khắp nơi, dân bước khỏi nhà với khuôn mặt hốc hác, đôi mắt quầng thâm vì một đêm dài nín thở.

Thanh Lam vẫn nguyên vị trí cũ trong căn phòng khâm liệm. Toàn nàng cứng đờ, những thớ cơ biểu tình vì giữ nguyên một tư thế suốt nhiều giờ đồng hồ. Trên sàn nhà, xác lão Trương sóng soài, im lìm như một khúc gỗ mục, còn dấu vết gì của sự co giật rùng rợn đêm qua. Sợi Hồn Chỉ đen biến mất , nhưng Thanh Lam , thứ bóng tối đó chỉ đang lẩn khuất đó những tấm ván sàn , chờ đợi một cơ hội khác.

Nàng run rẩy ôm cuốn sổ tay lòng. Lớp bìa da thú xỉn màu chạm da thịt nàng mang theo một cảm giác nhám lạnh, gai . Thanh Lam hít một thật sâu, dùng bàn tay vẫn còn dính chút m.á.u khô từ đêm qua để lật mở trang đầu tiên.

Những dòng chữ đỏ thẫm như m.á.u tươi, dù qua bao nhiêu năm tháng vẫn hề phai nhạt, hiện ánh sáng vàng vọt của buổi sớm. Nét chữ của tổ mẫu vốn dĩ thanh mảnh, nhưng ở đây trở nên nguệch ngoạc, gấp gáp, như thể bà chúng trong một cơn hoảng loạn tột độ.

“Tĩnh Phạn là nơi để tu tập, cũng là nơi để sống. Đây là một cái l.ồ.ng giam linh hồn khổng lồ.” - Những dòng chữ đầu tiên đập mắt Thanh Lam khiến tim nàng thắt .

Tổ mẫu rằng, tổ tiên của dòng họ Di Hài Sư vốn làng . Họ là những Vu Sư xua đuổi, buộc dừng chân tại thung lũng để trấn yểm một thực thể cổ xưa đang trỗi dậy. Thực thể đó hình hài cố định, nó nuôi dưỡng bởi oán khí của hàng vạn c.h.ế.t tước tiếng . Bà gọi nó là "Kẻ Ăn Thanh Âm".

Thanh Lam lật tiếp sang trang . Ở đó, bà mô tả về sự đời của Bà Chúa Câm. Hóa , đó là một vị thần bảo hộ như dân làng vẫn lầm tưởng suốt trăm năm qua. Bà Chúa Câm vốn là một Vu nữ trẻ tuổi của tộc Di Hài Sư đời đầu. Để đổi lấy sự bình yên giả tạo cho ngôi làng, những trưởng lão năm xưa thực hiện một nghi lễ tà ác: Họ cắt lưỡi nàng gái, khâu miệng nàng bằng chỉ tẩm độc, chôn sống nàng ngay chân cột trụ của ngôi miếu cổ đầu làng. Sự im lặng của nàng gái đó trở thành một lời nguyền, biến nàng thành một thực thể quái dị, bảo vệ làng khỏi quỷ dữ bên ngoài, nhưng cũng đồng thời biến cả thung lũng thành một bãi chăn thả linh hồn cho chính nàng .

“Mỗi sợi chỉ đen con thấy chính là một cái rễ của Bà Chúa Câm,” cuốn sổ tiếp. “Nó đ.â.m linh hồn kẻ đó, hút cạn ký ức và sự tỉnh táo, chỉ để một cái xác rỗng tuếch để sai khiến. Khi rễ đủ nhiều, Bà Chúa Câm sẽ tỉnh giấc, và lúc đó, Tĩnh Phạn sẽ còn một ai sống sót để mà im lặng nữa.”

Thanh Lam đến đây thì tay chân rụng rời. Nàng nhớ đến lão Trương, đến hàng xóm Hư Ảnh rước . Hóa , luật lệ im lặng giờ Hợi để trốn tránh Hư Ảnh, mà là để dân tự nàng lập chính , khiến họ trở thành những miếng mồi ngon lành, thể kêu cứu khi "rễ" đen chạm đến.

Đột nhiên, tiếng đập cửa dồn dập vang lên khiến Thanh Lam giật b.ắ.n . Nàng vội vàng giấu cuốn sổ ngăn bí mật của chiếc rương gỗ, chỉnh đốn trang phục bước mở cửa.

Bên ngoài là Lý trưởng cùng một vài thanh niên trai tráng trong làng. Khuôn mặt ai nấy đều tái mét, đầy vẻ lo âu và nghi kỵ. Lý trưởng Thanh Lam bằng đôi mắt nhỏ hẹp, xảo quyệt, giọng lão khàn đặc:

“Di Hài Sư, việc khâm liệm lão Trương đến ? Sáng nay báo thấy sương mù quanh nhà ngươi màu lạ. Có chuyện gì xảy đêm qua ?”

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/huyet-mach-vu-su/chuong-4-cuon-so-tay-da-nguoi.html.]

Thanh Lam cố giữ cho giọng bình thản, dù đôi bàn tay giấu lưng đang siết c.h.ặ.t lấy :

“Thưa Lý trưởng, lão Trương c.h.ế.t oan, linh hồn khó siêu thoát nên việc tẩy trần tốn chút thời gian. Đêm qua chuyện gì bất thường, sương mù ở cuối làng lúc nào chẳng đục hơn đầu làng.”

Lý trưởng gì, lão đẩy cửa bước thẳng gian phòng khâm liệm. Đám thanh niên phía cũng tò mò . Khi thấy xác lão Trương yên vị phản, Lý trưởng nheo mắt . Lão tiến gần, chằm chằm đỉnh đầu t.ử thi, nơi sợi chỉ đen từng cắm . Hiện giờ ở đó chỉ còn là một vết sẹo nhỏ, tím tái, trông giống như một nốt ruồi lạ.

Lão Lý trưởng đột ngột sang, thẳng mắt Thanh Lam, ánh mắt sắc lẹm như thấu tận tâm can:

“Ngươi là Di Hài Sư, chắc ngươi cũng ... đêm qua nhà họ Trần ở cách đây ba gian "mất sạch". Hai vợ chồng và ba đứa nhỏ đều biến mất, chỉ để năm bộ quần áo còn ấm giường. kỳ lạ là, tìm thấy một vệt nước gừng kéo dài từ nhà đó về hướng nhà ngươi.”

Tim Thanh Lam như ngừng đập. Vệt nước gừng? Đó chính là chậu nước nàng đổ đêm qua. Hư Ảnh nhà nàng vì nàng dùng Tịch Diệt Hương, nhưng nó men theo mùi nước gừng đổ để tìm kiếm những âm thanh khác gần đó. Nàng vô tình chính là kẻ gián tiếp g.i.ế.c c.h.ế.t gia đình họ Trần.

Lý trưởng nhạt, một nụ chút ấm:

“Di Hài Sư, làng Tĩnh Phạn chấp nhận những kẻ gây tiếng động, dù là vô tình cố ý. Chiều nay, khi đưa tang lão Trương, ngươi hãy chuẩn tinh thần đến miếu Bà Chúa Câm để tạ tội. Nếu , sương mù đêm nay sẽ chỉ ngoài cửa nhà ngươi .”

Đám rời , để Thanh Lam trong sự bàng hoàng và tội bủa vây. Nàng xuống đôi bàn tay , đôi bàn tay vốn để chăm sóc c.h.ế.t giờ đây dính đầy m.á.u của sống. Nàng , thể chờ c.h.ế.t nữa. Cuốn sổ tay của tổ mẫu rằng một cách để đối đầu với Bà Chúa Câm, nhưng cách đó yêu cầu nàng tìm thấy "Lưỡi Của Thần" - mảnh lưỡi cắt năm xưa hiện đang cất giữ đó trong ngôi miếu cổ.

Thanh Lam xác lão Trương một cuối. Nàng chợt nhận , trong cái túi da đeo bên hông t.ử thi lão một vật gì đó đang phát ánh sáng xanh mờ nhạt. Nàng tiến gần, run rẩy thò tay túi. Đó là một mảnh đồng cổ, đó khắc hình một chiếc chuông nứt.

"Vật ngoại lai?" - Nàng thầm nghĩ. Lão Trương thể thứ . Đây chắc chắn là thứ lão lấy ở hang núi Quỷ khi c.h.ế.t.

Tiếng gió bắt đầu rít lên qua khe liếp, dù trời vẫn đang là ban ngày. Thanh Lam hiểu rằng, cuộc hành trình tìm về ngôi miếu cổ để tìm "tiếng " cho chính và ngôi làng thực sự bắt đầu. Nàng , khi hoàng hôn đỏ bầm một nữa buông xuống và tước mạng sống của nàng.