Gián Tinh Tu Tiên Ký - 2

4

Thư Sách

Con nhãi xanh thế mà dám mắng thầm lẳng lơ ? Được thôi, sẽ chê cô !

"Cùng là thể phàm thai, nhưng sinh rạng ngời thế , cô bảo cha gian lận ? Đâu giống như cô... Ha hả!"

Nhận công kích ngoại hình, nữ chính Vân Thiển Thiển – năm nay mới mười lăm tuổi, hai má vẫn còn phúng phính nét trẻ con – tức đến ứa nước mắt, sang nũng:

— "Thẩm đại ca, tỷ kìa!"

lập tức chống nạnh, dập ngay tắp lự:

— "Nhìn cái gì mà ? Ta thấy kẻ tâm tư đắn mới là cô đấy! Nào là tà thuật, nào là t.h.u.ố.c cấm, đây sống từng tuổi mới đầu, thế mà cô mở miệng là ngay. Chứng tỏ cô rành rẽ mấy thứ dơ bẩn từ lâu ! Chưởng môn, t.ử đề nghị kiểm tra nghiêm ngặt! Ta thì chắc chắn xài đó, nhưng cô thì chừng nha!"

Bị réo tên, vị "Thẩm đại ca" kiêm Chưởng môn Thẩm Lưu Phong lập tức sượng trân. Hắn đành hạ giọng, nghiêm mặt răn đe Vân Thiển Thiển để giữ thể diện:

— "Không vô lễ, đây là t.ử truyền của Chấp kiếm Trưởng lão. Ngươi là thứ hai trong kỳ thí luyện, vốn dĩ đủ tư cách bái nhập môn hạ của bổn tọa. vì nhất danh Ốc Đức Cường chọn Chấp kiếm Trưởng lão thầy, bổn tọa sẽ phá lệ thu nhận ngươi ... t.ử nội môn. Vân Thiển Thiển, Ốc Đức Cường nhập môn , từ nay về ngươi gọi nàng một tiếng Sư tỷ."

Chênh lệch địa vị một trời một vực

Đệ t.ử truyền và t.ử nội môn đãi ngộ khác một trời một vực.

 * Đệ t.ử truyền: như tên gọi, sẽ sư phụ đích "cầm tay chỉ việc", truyền thụ bí bá, lượng thường đếm đầu ngón tay.

 * Đệ t.ử nội môn: Thường chỉ các sư , sư tỷ dạy dỗ. Thẩm Lưu Phong đường đường là Chưởng môn phái Thiên Kiếm, t.ử nội môn trướng đông như kiến cỏ.

Vân Thiển Thiển mang trong hệ thống tu tiên, đương nhiên thừa hiểu đạo lý . Cô tức đến nổ mũi, nhưng con mắt của bao nhiêu , Thẩm Lưu Phong thiên vị trắng trợn cũng đành bó tay.

Không bao lâu , những t.ử tham gia thí luyện còn cũng lục tục "lết" lên tới đỉnh núi. Qua vòng kiểm tra linh căn, họ lượt các vị trưởng lão khác phân chia thu nhận.

Còn , mang danh Quán quân kỳ thí luyện cộng thêm quả "Thiên phẩm Hỏa linh căn" ch.ói lóa, danh chính ngôn thuận trở thành t.ử truyền của Chấp kiếm Trưởng lão Sở Vấn Thiên. Thậm chí, còn là t.ử duy nhất, là "mầm non" độc nhất vô nhị của cả đỉnh Vấn Kiếm Phong!

5

Cơ thể mà xuyên là của một bé gái mới mười lăm tuổi. Vì cha mất sớm, cô bé chị dâu nhẫn tâm bán thanh lâu. Trong lúc liều mạng bỏ trốn rừng sâu, cô lỡ trượt chân ngã xuống vách núi mà c.h.ế.t.

Đã mượn xác của nguyên chủ, tuyệt đối thể để cô bé bỏ đói . Vừa theo sư tôn về đến Vấn Kiếm Phong, liền bắt đầu công cuộc tìm mồi.

Người bình thường đòi ăn sẽ nũng nịu: "Sư tôn, đói đói, cơm cơm."

Còn đòi ăn thì: "Sư tôn ơi, cái cánh cửa mọng nước quá, cho con gặm một miếng nha."

Trò cho vị sư tôn sống hơn ngàn năm mới đầu tiên tập tành "chăm con mọn" sợ đến mức suýt trầm cảm:

— "Đồ nhi! Há miệng ngay, cái ăn !"

Ồ, bảo bảo ngoan và lời. Sư tôn bảo cửa ăn , chắc cái cây thì nhỉ?

— "Sư tôn, cái cây ngon quá, cho con gặm một miếng nha..."

Sư tôn thừa dùng cả tứ chi bò lên tông môn là thiên phú dị bẩm, nhưng ngài chẳng thể ngờ "bất thường" đến mức . May mà ngài nhanh tay lẹ mắt, túm lấy gáy kịp thời, giúp cái cây xiêu vẹo ngàn năm tuổi trong sân nhà thoát khỏi kiếp nạn nhai trụi.

Tối hôm đó, sư tôn kiếm nguyên một l.ồ.ng bánh bao để vỗ béo . Dưới ánh đèn dầu tù mù, ngài một mặt cặm cụi khâu mấy lỗ rách áo quần do lúc bò lê lết tạo , một mặt nhẹ nhàng dò hỏi lai lịch.

mồm to gặm bánh bao, thành thật kể bộ câu chuyện bi đát của nguyên chủ. Sư tôn tuy mặt lạnh nhưng tâm can nóng bỏng, xong bừng bừng phẫn nộ:

— "Cái gì! Anh chị dâu của con thế mà dám bán con cái chốn thanh lâu nhơ nhớp ? Con mới mười lăm tuổi! Bọn đó... gì con ?"

Nhớ những tháng ngày khổ cực của nguyên chủ, tủi bĩu môi:

— "Bọn họ đ.á.n.h con, mắng con, còn cho con ăn cơm!"

Sự tức giận khiến sư tôn gắp thẳng một đũa dưa muối siêu to bát :

— "Ăn ! Ăn bát to ! Hiện tại con là đồ của 'Thiên Cực Kiếm' Sở Vấn Thiên , chỉ cần sư tôn còn sống ngày nào, tuyệt đối sẽ để con chịu đói!"

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/gian-tinh-tu-tien-ky/2.html.]

cảm động rớt nước mắt, tiện tay chùi luôn mớ dầu mỡ dính ngón tay tay áo trắng tinh của ngài:

— "Sư tôn thật . Mà , ngài tên Sở Vấn Thiên cơ mà? Sao tự xưng là Thiên Cực Kiếm?"

Sư tôn nhẫn nại giải thích:

— "Kiếm tu chúng coi trọng 'nhân kiếm hợp nhất, còn kiếm còn'. Tên họ chỉ là danh xưng, thanh kiếm mới là gốc rễ lập . Hiện tại con kiếm nên vẫn xưng tên thật, hành tẩu giang hồ, dùng tên kiếm để xưng hô."

chớp mắt hiểu :

— "À... Vậy kiếm của con thể gọi là Cường Kiếm ?"

Sư tôn toát mồ hôi hột:

— "Thế thì... e là lắm. Lỡ như qua vòng kiểm duyệt..."

6

Sở Vấn Thiên thực sự là một thầy siêu cấp trách nhiệm!

Hãy t.ử mới nhập môn của các phong khác xem: Mỗi phát đồng phục tiêu chuẩn một bộ, kiếm gỗ một thanh, túi trữ vật loại thường một cái.

Còn nhập môn thì ?

 * Một bộ đạo bào do đích sư tôn khâu vá.

 * Một thanh bảo kiếm trong bộ sưu tập riêng của sư tôn.

 * Một cái túi trữ vật gian vô hạn!

Sư tôn ân cần dặn dò:

> — "Ngoan đồ nhi, bộ đạo bào vi sư dùng lụa Giao Nhân sa ở Nam Hải dệt thành, đao thương bất nhập, thủy hỏa bất xâm. Sau con bò lết đất cũng lo cọ rách da nữa nhé! mà... nhất con vẫn đừng bò lung tung, vi sư chỉ sợ để ý dẫm trúng con thôi."

> — "Thanh linh kiếm hệ Hỏa là bội kiếm đầu tiên thời niên thiếu của vi sư, bỏ xó nhiều năm. Tuy chỉ là linh bảo cấp thấp nhưng vô cùng ăn khớp với Hỏa linh căn của con, cho con dùng tạm."

> — "Còn cái túi trữ vật , vi sư nhét đầy linh thạch, đan d.ư.ợ.c, quần áo đổi và cả tá đồ ăn vặt con thích đấy! Sau đói bụng thì nhớ tự lấy mà ăn, tuyệt đối bạ chỗ nào gặm chỗ nấy nữa, ?"

> 

Trời ơi, ngài mà cảm động thét.

Không hổ danh là nam phụ pháo hôi mệnh danh là "ông bố bỉm sữa" đỉnh nhất giới tu chân trong nguyên tác. Ngài chăm còn chu đáo hơn cả ruột! Nhớ năm xưa, ruột đẻ một lứa hơn cả ngàn đứa, đẻ xong là vứt lăn lóc chẳng thèm ngó ngàng. Bọn gián chúng từ lúc mới lọt lòng tự cường tự lập, tự bươn chải tìm miếng ăn.

Sở Vấn Thiên đối xử với như , tự nhủ tuyệt đối thể phụ sự kỳ vọng của ngài.

Nửa năm trôi qua chớp mắt.

phát phẫn nỗ lực tu luyện. Trong khi các t.ử khác còn đang chật vật niệm chú để thanh kiếm gỗ nhích lên khỏi mặt đất, thể ngự kiếm bay vèo vèo, lượn lách đ.á.n.h võng khắp cả tông môn. Tu vi của cũng bỏ xa đám bạn đồng lứa một đoạn dài.

mà... kiếp là đầu tiên , nên thỉnh thoảng vẫn quên bản tính "âm u bò sát" của . Cứ rảnh rỗi việc gì là bò lê bò lết khắp tông môn.

Các vị trưởng lão và t.ử khác thấy , ai nấy đều thiết gọi một tiếng "sư điệt", hoặc "sư tỷ", tiện tay nhét luôn đồ ăn túi trữ vật của :

— "Lọ Trúc Cơ đan môn phái phát còn dư, sư điệt Tiểu Cường cầm lấy mà c.ắ.n ch.óp chép cho vui miệng nhé. Sư tôn con chỉ con là mầm non độc đắc, khác một viên là đủ, chứ con chắc cả lọ mới bõ bèn gì."

— "Ôi đứa nhỏ , ngày nào cũng bò lê lết chắc mệt mỏi lắm hả? Lại đây đây, cho con chuột lang nước (Capybara) bậc một , đem về mà cưỡi cho đỡ mỏi chân."

— "Tiểu Cường Cường ơi, đói bụng con? Lồng bánh bao cầm mà ăn lót ..."

Kinh hãi! Một con gián cái xuyên tiểu thuyết tiên hiệp, thế mà cả tông môn cưng chiều đến tận trời xanh!

Và thế là, từ một đứa chuyên môn âm u bò sát, lột xác thành một đứa cưỡi Capybara vui vẻ bò sát khắp ngóc ngách của tông môn.

Tất nhiên, thương thì ắt sẽ kẻ ghét. Kẻ cực kỳ, cực kỳ chướng mắt chính là nữ chính Vân Thiển Thiển.

Này nhé, cô ả mới chật vật học cách thanh kiếm gỗ bay lên một chút, vội vàng xách m.ô.n.g chạy đến tìm để oai !