Cõng Xác - Chương 7

Thuật trường sinh của Phương Hữu Đạo, chính là cõng xác.

 

Sau khi c.h.ế.t, tìm cõng bảy bảy bốn mươi chín ngày, thì thể mượn xác khác sống .

 

phương pháp đó hai nhược điểm: 

 

Một là, tìm tuyệt đối tin tưởng, còn sẵn lòng trao mạng sống của cho bạn.

 

Người như thế, tìm ?

 

Nhược điểm thứ hai: Cho dù tìm như thế, hồn phách cõng xác khó tan, thời gian lâu dài, trong một xác quá nhiều hồn phách, sẽ phát điên.

 

"Thế là ông nội dùng phương pháp của để kéo dài thời gian, đợi ông nghĩ thuật trường sinh nhược điểm, sẽ dạy ."

 

"Sao thể chứ? Một trường sinh bất tử, ai mà thấy kỳ lạ?” phản bác.

 

"Thế nếu như... ông da mặt của chính con trai ruột thì ?"

 

"Chuyện... chuyện ... Bà là, ông nội da mặt của ba ?"

 

Hạnh Cô dường như mất hết hứng thú chuyện, ngáp một cái: "Phương Hữu Đạo ơi Phương Hữu Đạo, ông vẫn tàn nhẫn như … thế nên, ông mới trốn chui trốn lủi trong rừng sâu núi thẳm giống như .”

 

Tia chớp lóe lên.

 

Lại sắp mưa to.

 

Vừa nãy định bỏ chạy, cửa phòng đẩy vẫn còn mở.

 

Nương theo ánh sáng, thấy ngoài cửa bóng chập chờn, là những dân làng chặn đường .

 

Trên mặt họ đều da, giống như những cái xác , thẳng đơ tại chỗ.

 

Mưa lớn trút xuống, chẳng một ai né tránh.

 

Hạnh Cô đóng cửa , tà mị : "Bọn họ đều do cõng về đấy."

 

"Cõng về?"

 

"Ban ngày đường, chẳng xác c.h.ế.t sẽ vùng dậy ?"

 

"Xác c.h.ế.t vùng dậy, bà còn điều khiển thế nào ?"

 

"Ồ, quên với . còn học thuật đuổi xác Tương Tây nữa.”

Chỉ đăng truyện Cơm Chiên Cá Mặn, Cá Mặn Rất Mặn và MonkeyD

 

Cho nên, trong cái làng , chỉ Hạnh Cô là sống...

 

18.

 

Hạnh Cô khó , chỉ bảo nhắn với ông nội một câu: nếu tìm cách thì mau gặp bà . Nếu , bà sẽ chủ động tìm ông .

 

Bà bà thể đoán thủ đoạn của ông nội : mượn đất , bỏ ràng buộc của xác thịt. bà quy trình thực hiện, cũng trả giá gì .

 

Khi rời khỏi làng, tất cả dân làng đều đến tiễn . Mỗi một biểu cảm, một hành động khác . khi tất cả bọn họ đều một điều khiển… cảm giác đáng sợ đến mức sởn cả gai ốc.

 

Sao Hạnh Cô thể phân liệt nhiều nhân cách như ?

Sống cô độc quá lâu… khiến bà phát điên?

 

Tại bà nhốt ở đây? Liệu liên quan đến những xác c.h.ế.t ?

 

đoán .

 

Vừa khỏi làng bao xa, thấy tiếng gọi phía .

Là một dân làng, mệt đến mức thở hồng hộc, bước chậm đợi ông .

 

"Có chuyện gì ?"

 

"Mệt... mệt c.h.ế.t ... để thở chút ..."

 

Khóe mắt giật giật.

Một cái xác thì mệt cái gì? Tất cả biểu cảm đó đều do Hạnh Cô điều khiển.

 

"Hạnh Cô bảo… đưa cái cho ông nội . Nếu trong vòng nửa năm, ông đến… thì những thứ trong , cả thiên hạ đều .”

 

sững : " xem ?"

 

Ông cũng sững : "Cậu lén xem thì gì ? Còn hỏi …”

 

"Thế nghĩa là xem?”

 

"Cậu hỏi thế thì chắc chắn là . Nếu , Hạnh Cô sẽ g.i.ế.c mất."

 

"Được, xem."

 

"Được."

 

Người dân làng chạy bước nhỏ rời .

 

mở tờ giấy trong tay . Sắc mặt đổi liên tục, cuối cùng tối sầm .

 

Trên giấy là thuật trường sinh của Hạnh Cô.

 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/cong-xac/chuong-7.html.]

Từng dòng quy tắc đỏ lòm chói mắt.

 

Người sống c.h.ế.t.

C.h.ế.t hóa thành sát.

Sát cực thành tà.

Tà thể mượn thọ.

 

Điều nghĩa là, cái gọi là trường sinh… là cướp tuổi thọ của khác mà .

 

Người sống luyện thành quỷ, luyện quỷ mượn thọ.

 

Thảo nào những c.h.ế.t trong làng đều thể rời , đều luyện hết .

 

Điều chói mắt nhất trong vô quy tắc là: cứ cách ba mươi năm, tìm một nốt ruồi son giữa trán, dùng xác thịt tế lễ, che mắt trời.

 

Giữa trán Ôn Hân một nốt ruồi.

Trong luồng sáng trắng , đàn ông đầu gọi là con trai, giữa trán ông cũng nốt ruồi.

 

…

 

dừng bước, đầu .

Từ bỏ lộ trình ban đầu.

Rẽ một con đường nhỏ cỏ dại che lấp.

 

Men theo con đường nhỏ mãi đến khi trời tối.

Trước mắt hiện một bức tường thấp, tường là hai gian nhà tranh.

 

đẩy cửa bước sân, từ từ quỳ xuống.

 

thấy tiếng động.

Từ gian nhà tranh bên trái bước . Anh cái xác lưng , : "Sư ? Sao em về đây? Cái xác là?"

 

19.

 

"Sư , sư phụ ?"

 

"Mất ."

 

sững sờ.

 

"Mất khi nào?"

 

"Năm ."

 

"Vậy là… em kịp gặp mặt sư phụ cuối.”

 

"Không trách em. Là sư phụ cho em nữa.”

 

Hai đều im lặng.

 

"Sư , là cõng em một lúc nhé?"

 

"Không , em mệt."

 

Xác thể cõng , nhưng pháp môn mới . Pháp môn cõng xác là do sư phụ dạy , sư đương nhiên cũng .

 

Còn về việc sư phụ , đương nhiên là do ông nội dạy.

 

Tại ông nội dạy cho sư phụ? Có lẽ là sợ bí thuật thất truyền?

Ai bảo ông đến tình cũng chẳng màng, chỉ quan tâm đến đạo pháp?

 

"Sư , nếu em nhớ nhầm… giữa trán sư phụ nốt ruồi đúng ?”

 

" . em hỏi chuyện ?”

 

kỹ sư . Càng , càng thấy giống - phụ nữ điên loạn trong làng.

 

Có lẽ… nên gọi bà là . Phải gọi là bác gái mới đúng.

 

Còn sư mặt, nhiều chuyện nhất nên cho .

Sư phụ , nghĩa là ông cũng để .

 

"Thanh kiếm gỗ hòe của sư phụ ?"

 

"Gãy ."

 

"Gãy ?"

 

"Lúc sư phụ c.h.ế.t, nó cắm n.g.ự.c ông ."

 

"Sư phụ c.h.ế.t thế nào?"

 

"Không . Một buổi sáng, tỉnh dậy thì thấy ông c.h.ế.t ngoài sân ."

 

"Có thấy động tĩnh gì ?"

 

"Không."

 

Hai im lặng.

 

"Sư , đợi cõng xác thành công hãy . Anh thể cõng em, đỡ mệt hơn."