Bùn loãng cũng có thể trát tường! - Chương 13

Trình Dục Chi cùng cha chồng ta cẩn thận nghiên cứu tình trạng sức khỏe của ta, rồi kết hợp với bệnh án của các cô nương họ Mộ Dung đời trước mà đưa ra kết luận.

 

Thì ra, thể chất của nữ tử họ Mộ Dung có chút đặc biệt: một khi mang thai, toàn bộ dinh dưỡng đều bị thai nhi hấp thu. Mà người mang thai thường được người nhà nâng như nâng trứng, ăn ngon mặc đẹp, vận động thì cấm tiệt, thế nên dẫn tới kết quả là thai nhi quá khổ, lúc sinh sẽ khó. (Xem lại chương đầu, Mộ Dung Thiên Thiên để lại một đứa con béo tròn mập mạp.) Thêm vào đó trong cơ thể nữ tử họ Mộ Dung có sẵn một luồng hàn khí (bảo sao ta lúc nào cũng rét run người), sau khi sinh con thì khí huyết suy kiệt, không thể chống lại hàn khí xâm nhập, cuối cùng dẫn đến tử vong.

 

Trong lúc ta mang thai, Trình Dục Chi muốn ta sảy thai nên cứ suốt ngày rủ ta vận động, lại chẳng bồi bổ gì thêm, kết quả là thai nhi không lớn, dễ sinh. Chúng ta lại đi tới nơi nóng nực, nơi đó có một loại thanh long cực nhiệt, Trình Dục Chi lúc đó bối rối liều mạng, dỗ ta ăn không ít, khiến trong người ta tích tụ một luồng hỏa khí, phần nào hóa giải hàn khí, thế là ta thuận lợi sinh nở.

 

Đúng lúc ấy, mẹ chồng ta nấu cơm xong gọi mọi người vào ăn. Vừa bước tới bàn cơm, ta đã bụm miệng nôn khan. Trình Dục Chi lại bắt mạch một cái, phán ngay: “Lại có hỉ mạch rồi.”

 

Sau đó, chồng ta cùng cha chồng hội ý, cho rằng lần này vẫn nên ra nước ngoài sinh con cho an toàn.

 

Trình Dục Chi lập tức xin yết kiến hoàng thượng, nói rằng “rèn sắt phải rèn khi còn nóng”, nên nhân lúc sóng gió chưa tan, lại thêm một chuyến sang Tây Dương để gia cố hình ảnh dân man di đối với Đại Minh ta. Hoàng thượng dễ bị thuyết phục, còn khen Trình Dục Chi rằng: “Ở nơi xa xôi mà vẫn lo cho quốc gia, quả là gương sáng của sĩ tử thiên hạ.”

 

Thế là, chưa đến nửa tháng sau khi về nước, ta lại cùng Trình Dục Chi leo lên bảo thuyền, hướng Tây Dương thẳng tiến.

 

Còn đứa bé thì để lại đất liền. Họ Trình và họ Mộ Dung vì chuyện giành quyền nuôi dưỡng mà tranh cãi om sòm, cuối cùng vì đứa bé mang họ Trình nên nhà Mộ Dung đành chịu thua.

 

Chúng ta vừa lên thuyền thì phát hiện cha mẹ ta và mấy huynh trưởng cũng “tranh thủ” leo lên, thì ra họ đã nhắm vào cái thai trong bụng ta, định ra tay trước giành quyền “bồng cháu”.

 

Suốt chặng đường, họ ngày ngày bắt ta luyện võ, để tránh thai nhi quá to. Có điều, ta không nương tay với họ như với Trình Dục Chi, nên mấy vị ca ca thường xuyên bị đánh cho mặt mũi bầm dập.

 

Trình Dục Chi thấy vậy cũng không đành lòng, bèn đề xuất: “Chi bằng mỗi khi cập bến, nàng cứ tìm cao thủ địa phương thách đấu, cược một ván, vừa luyện thân thể vừa kiếm thêm chút đỉnh.”

 

Ta nghe xong lập tức ôm cổ hắn hôn một cái rõ kêu: “Không hổ là tướng công của ta, đầu óc buôn bán càng ngày càng linh hoạt.”

 

Thế là, ta đánh khắp chốn, thắng được không ít tiền. Vì ta chưa từng bại trận, lại đến từ phương Đông, nên người bản xứ tôn xưng ta là “Đông Phương Bất Bại”. Nhờ đó mà danh tiếng lẫy lừng, uy danh vang xa.

 

Sau đó, ta tiếp tục quay lại Tây Dương vào năm Vĩnh Lạc thứ bảy và thứ mười một, lần lượt sinh ra đứa thứ ba và thứ tư.

 

Sinh xong đứa thứ tư thì ta thực sự không muốn sinh nữa. Nhưng Trình Dục Chi tham lam lắm, hắn nói đã có bốn đứa con trai, giờ chỉ muốn có một cô con gái đáng yêu giống ta. Thế là hắn dày công sưu tầm các bài thuốc sinh con gái, đầy hy vọng mà chuẩn bị “một phát ăn ngay”.

 

Kết quả, năm Vĩnh Lạc thứ mười lăm, ta lại quay lại Tây Dương một lần nữa và sinh hạ đứa thứ năm.

 

Lần này cuối cùng cũng là con gái! Trình Dục Chi mừng rỡ như điên, ôm ta hôn lia lịa, khiến ta có cảm giác mình vừa lập một chiến công vĩ đại. Nhưng về sau ta lại hơi hối hận vì đã sinh đứa bé này – bởi vì một phần sự chú ý của Trình Dục Chi bị con gái cướp mất, ta thấy không vui lắm.

 

Hắn bèn giải thích rằng, người hắn yêu nhất trên đời này là ta, chỉ tiếc không được thấy dáng vẻ khi ta còn nhỏ, nên mới đặc biệt thích con gái, hy vọng từ con bé mà tìm lại được hình ảnh của ta ngày xưa.

 

Các ngươi cũng biết rồi đấy, Trình Dục Chi giỏi nhất là khiến người ta tin lời hắn, cuối cùng ta lại bị hắn dỗ cho vui vẻ.

 

Trước đó, con cả và con ba bị cha mẹ chồng ta bế đi, con hai và con tư bị cha mẹ ta giành mất. Đến khi nghe nói con năm là con gái quý nhất họ Mộ Dung, nhà ta liền phát lệnh “đoạt nữ”, do cha mẹ ta dẫn đầu, mấy huynh trưởng, bá bá, cả ông bà nội ngồi ghế dựa cũng lần lượt kéo tới nhà ta thăm nom. Mà cha mẹ chồng ta thấy là con gái cũng động lòng, nhập hội tranh giành.

 

Nhà ta lúc nào cũng đông nghịt như mở tiệc cưới, người ra kẻ vào không ngớt, mà bọn họ lại thuộc bậc cha chú, ta không tiện ra tay quá nặng. Rồi có một hôm, hai vợ chồng ta đang chuẩn bị "hành sự", lại bị họ làm phiền.

 

Trình Dục Chi nổi khùng, quấn chăn quanh người, ôm luôn cái nôi con gái chạy ra ngoài, để giữa sân hô: “Ai muốn giành thì giành xa xa chút.”

 

Chỉ nghe tiếng cha mẹ hai bên vừa khiêng nôi vừa tranh luận mà dần đi xa.

 

Trình Dục Chi đóng sầm cửa lại, thở phào nhẹ nhõm. Ta lần đầu thấy hắn giữa ban ngày ban mặt, áo quần xốc xếch, lại nổi cáu với người lớn, nằm trên giường cười khúc khích. Hắn nhận ra mình thất thố, tức giận đè ta xuống, hôn tới tấp rồi tiếp tục chuyện vừa bị gián đoạn.

 

Cứ như thế, hai vợ chồng bận bịu suốt hơn mười năm, sinh năm đứa con, không nuôi nổi đứa nào.

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/bun-loang-cung-co-the-trat-tuong/chuong-13.html.]

 

Sau này Trình Dục Chi cũng thông suốt, nói đời này chăm một mình ta là đủ bận rồi, còn con cháu thì tùy duyên đi.

editor: bemeobosua

 

Năm Vĩnh Lạc mười chín, ta lại đi Tây Dương vì con gái của tam ca, sinh thêm một đứa cháu cố. Hai vợ chồng nhà ấy sau đó định cư luôn ở hải ngoại.

 

Tới năm Tuyên Đức thứ sáu, Tuyên Đức Đế muốn khôi phục uy thế Đại Minh, lại triệu ta đi Tây Dương. Ta nghĩ lại mấy lần trước đi đâu cũng bận đẻ con, chẳng vơ vét được bao nhiêu tiền. Giờ không phải đẻ nữa, cuối cùng cũng có thể chuyên tâm kiếm chác, bèn vui vẻ lên đường.

 

Trên đường về, Trình Dục Chi bảo ta: “Nàng gom được ngần này của cải, đời này xài không hết, thế nào cũng rơi vào tay mấy tên nhóc kia.”

 

Ta nghe xong liền nổi đóa: “Bọn nó về nhà là giành chồng với ta, ta chưa đánh c.h.ế.t chúng là nhân từ lắm rồi, còn định chia tiền cho bọn nó hả? Xí! Ông đây không làm nữa! Giờ bắt đầu phải xài hết tiền, không chừa một xu!”

 

Thế là Trình Dục Chi bày trò ta bị bệnh nặng sắp chết. Trước đó vì tiện thao túng, với tiêu chí "nước chảy ruộng nhà", ta đã cho rất nhiều người cái bang vào làm trên bảo thuyền. Ta hứa nếu họ phối hợp với ta lần cuối, sau này hành nghề ăn xin sẽ miễn phí "thuế đầu người".

 

Dưới sự phối hợp tuyệt vời, ta đã “chết” một cách suôn sẻ. Sau đó ở núi Ngưu Thủ tại Nam Kinh, có một ngôi mộ mang tên “Trịnh Hòa mộ”.

 

Cùng thời điểm ấy, ta đổi lại nữ trang, lấy lại cái tên Mộ Dung Hòa Chính, cùng Trình Dục Chi lặng lẽ rời thuyền, chu du thiên hạ, quyết chí tiêu sạch số tiền.

 

Hậu truyện:

 

Sau khi “Quỳ Hoa Bảo Điển” lan truyền trong giang hồ, đã khiến nhiều kẻ thèm muốn. Có kẻ mưu đồ độc bá võ lâm, thu gom toàn bộ bản sao, chỉ chừa lại một quyển, còn lại thiêu sạch.

Từ đó, bản duy nhất này bị cướp đi cướp lại.

 

Người đời sau không rõ chân tướng, truyền miệng sai lệch, cho rằng “Quỳ Hoa Bảo Điển” là do thái giám viết. Cũng không hẳn sai, vì Mộ Dung Hòa Chính thực sự từng làm thái giám. Chỉ có điều, có một hiểu lầm tai hại hơn – rằng muốn luyện được công này, phải tự thiến – đã hại không biết bao nhiêu người.

 

Có một người tên là Đông Phương Yếu Bạch, đoạt được “Quỳ Hoa Bảo Điển”, vì nóng lòng luyện công, chưa đọc kỹ đã vung kiếm tự cung (thiến). Mở sách ra, dòng đầu tiên chỉ còn ba chữ mờ nhòe: “##此功，###宫”.

 

Hắn đọc xong, gật gù: “Câu đầu chắc là bảo người luyện phải tự cung đây mà.”

 

Sau khi luyện thành tuyệt thế võ công, hắn càng tin chắc giả thuyết của mình, bèn cân nhắc lời văn rồi viết thêm vào dòng đầu tiên: “Muốn luyện công này, trước hết phải tự cung.”

 

(Chuyển cảnh: Mộ Dung Hòa Chính lúc mới viết sách, để gây ấn tượng mạnh khiến người ta móc tiền mua, đã viết hùng hồn: “Luyện công này tốt, hơn cả làm quan.”)

 

Từ đó, bản “Quỳ Hoa Bảo Điển” sửa lại này truyền khắp võ lâm. (So với Đông Phương Yếu Bạch, thì Cao Ngạc nối tiếp Hồng Lâu Mộng còn đỡ “khuyết đức” hơn.)

Họ nào có biết rằng—

 

Không tự thiến thì cũng có thể thành công

Tự thiến rồi cũng chưa chắc đã thành

 

Mà nếu đã lỡ thiến rồi... thì chỉ có thể vào cung làm thái giám thôi.

 

Người vì mộng công danh mà tự thiến rồi thất bại thì quá nhiều, thế là số lượng hoạn quan đổ xô vào hoàng cung ngày càng đông. Mà người đông thì cháo loãng, ai ai cũng muốn giành ghế tốt, thành ra thủ đoạn nổi lên, âm mưu lắm trò, cửa sau chạy khắp, quan hệ đan xen, kết quả là người được giữ lại đều là hạng gian xảo giảo hoạt. Nổi bật nhất chính là tên Ngụy Trung Hiền.

 

Từ đó, nhà Đại Minh chịu tai họa vì hoạn quan, cuối cùng đi đến diệt vong.

 

Đây chắc là chuyện mà Mộ Dung Hòa Chính không lường trước được, mà dẫu có biết thì nàng cũng chẳng thèm để tâm.

 

Vài trăm năm sau, gió bụi lịch sử phủ mờ sự thật, thật giả lẫn lộn. Ở Hồng Kông, có một người tên Kim Dung nghe được vài lời truyền miệng lẫn lộn trắng đen, liền viết ra một bộ Tiếu ngạo giang hồ. Trong đó, ông ta đem Đông Phương Yếu Bạch trộn lẫn với Đông Phương Bất Bại.