BÀ ĐỠ ĐẺ XÁC CHẾT - Chương 1

1

Bà nội là một trong những bà đỡ cuối cùng của thế kỷ , bà đỡ thuộc về 'tam cô lục bà' trong giang hồ, chuyên chỉ những phụ nữ hành nghề đỡ đẻ trong dân gian ngày xưa.

 

Trong thời đại đó, do kỹ thuật y tế lạc hậu, hầu hết các ca sinh nở của phụ nữ m.a.n.g t.h.a.i ở nông thôn đều do bà đỡ một tay đỡ đẻ. Chất lượng của các bà đỡ đồng đều, cách đỡ đẻ cũng muôn hình vạn trạng. 

 

Những khéo léo hơn thì dùng các loại thảo d.ư.ợ.c như 'hoạt t.h.a.i đan', 'thúc sinh ' để hỗ trợ, đạt hiệu quả gấp đôi.  Những kém hơn thì hoặc kéo mạnh, hoặc dùng móc sắt, thậm chí dùng cây cán bột lăn bụng sản phụ. 

 

Dưới những thao tác khoa học và chuẩn mực , tỷ lệ t.ử vong của trẻ sơ sinh đạt mức đáng kinh ngạc là 20%, và một khi sản phụ gặp tình trạng khó sinh, tỷ lệ rủi ro cũng tăng lên gấp bội. 

 

Bà nội khác với những bà đỡ khác, chỉ với đôi tay khéo léo và một chiếc kéo, bà thể tách t.h.a.i nhi khỏi cơ thể một cách an . Bà đỡ đẻ cho hàng chục sản phụ mà từng xảy t.a.i n.ạ.n nào, kỹ thuật thần kỳ và thao tác vững vàng của bà khiến dân trong làng vô cùng kính phục, đặt cho bà biệt danh 'Ngưu Cô', ý nghĩa là trầm và tinh thông như con trâu già.

 

Danh tiếng của bà nội ngày càng lớn, hễ cô con dâu nào trong mười dặm tám làng sắp sinh con, đầu tiên chọn để đỡ đẻ chắc chắn là bà nội . 

 

Cái gọi là cây to đón gió, sự nổi tiếng ngày càng tăng của bà nội cũng nghĩa là cuộc sống của các bà đỡ khác trở nên khó khăn hơn, dù thì một làng chỉ bấy nhiêu , thể ngày nào cũng sinh con. 

 

Cắt đứt tiền tài như gi3t cha , bà nội đương nhiên hiểu điều , bà nghĩ một cách thỏa hiệp, mỗi khi việc bà đều gọi ba bốn đồng nghiệp đến giúp đỡ, hề keo kiệt chia sẻ kinh nghiệm của , còn lấy một phần thù lao chia cho họ, thể là nhân nghĩa đến cùng. 

 

một bà đỡ cùng làng tên là Vương Hồng Mai lòng đố kỵ mạnh mẽ, cam tâm bà nội lấn át lúc nơi nên nghĩ một kế độc. 

 

Ngày hôm đó, bà nội nhận một đơn hàng từ một gia đình giàu , khi , Vương Hồng Mai đưa một túi thảo mộc là để tỉnh táo. 

 

Bà nội một bộ kỹ thuật xoa bóp gia truyền, mỗi khi đỡ đẻ đều xoa bóp cho sản phụ ba mươi phút, một là để thư giãn cơ bắp và tinh thần của sản phụ, hai là để nhân cơ hội kiểm tra các bộ phận cơ thể cô vấn đề gì , luôn thể phòng ngừa . 

 

, bà tính toán sai. 

 

Bà nội vốn nhanh mắt nhanh tay, trong quá trình phẫu thuật đột nhiên ch.óng mặt, liên tục mắc , dẫn đến sản phụ băng huyết sảy t.h.a.i suýt nữa thì mất cả lẫn con.

 

Chủ nhà nổi giận, sai đập phá tan tành nhà bà nội, bà nội chỉ mất hết gia sản mà còn suýt tù. Sau bà nội mới Vương Hồng Mai cho bà uống là thảo mộc gì cả, mà là t.h.u.ố.c mê. 

 

Truyện do Mễ Mễ-Nhân Sinh Trong Một Kiếp Người edit, chỉ đăng tại Fb và MonkeyD.

Kể từ đó, bà nội còn phong độ như xưa, danh tiếng xuống dốc phanh, ai dám tìm một bà đỡ từng mắc ' lớn' để đỡ đẻ nữa, bà từng sống bằng nghề nhặt ve chai. 

 

Khoảng thời gian đó ghét Vương Hồng Mai vô cùng, hỏi bà nội tại vạch trần con tiện nhân , nhưng mỗi bà nội chỉ nhẹ nhàng: "Thiện ác cuối cùng cũng báo, báo, chỉ là đến lúc". 

 

Nhặt ve chai thể nuôi sống hai , thấy cơ thể ngày càng gầy gò, bà nội thở dài, đưa một quyết định đổi cuộc đời bà. 

 

Không lâu , bà nội mặc một bộ áo choàng trắng giống như đồ tang, ngày rằm âm lịch khai trương, chỉ điều bà bà đỡ nữa, mà là bà đỡ x.á.c c.h.ế.t.

 

Bà đỡ đẻ c.h.ế.t còn gọi là bà đỡ âm, đỡ đẻ cho sống, chỉ đỡ đẻ cho c.h.ế.t. Người c.h.ế.t lập mộ, một củ cải một cái hố, nếu phụ nữ m.a.n.g t.h.a.i quá trăm ngày mà bất ngờ qua đời thì lấy t.h.a.i nhi trong bụng để siêu độ, t.h.a.i nhi trăm ngày linh hồn sơ khai, nếu bỏ mặc mà chôn cùng sản phụ thì nhẹ thì chủ nhà xui xẻo ba năm việc thuận, nặng thì gia đình tan nát tuyệt tự tuyệt tôn, thậm chí còn xuất hiện hiện tượng 'thai linh đoạt '.

 

Cái gọi là 'thai linh đoạt ' là linh hồn của t.h.a.i nhi mượn cơ thể để tái sinh thành 'thai thi', sẽ cắt đứt gốc rễ con cháu của cửu tộc.

 

Bà đỡ đẻ c.h.ế.t thuộc về nghề âm, khắc chồng khắc , cô độc đến già khó cái c.h.ế.t an lành, nhưng vì để nuôi sống , bà nội sợ gì cả. 

 

Trên bà nội luôn mùi hoa quế, hồi nhỏ thích đùi bà ngủ nướng bà kể chuyện, nhưng từ khi bà bà đỡ x.á.c c.h.ế.t, bao giờ chủ động đến gần bà nữa, vì mùi thơm bà biến mất, đó là một mùi hôi thối, mùi x.á.c c.h.ế.t khó tả, dù xịt bao nhiêu nước hoa cũng thể che giấu . 

 

- giáo d.ụ.c chín năm nghĩa vụ, bao giờ tin nhân quả báo ứng, nhưng những chuyện đặc biệt huyền bí, thể tin. 

[Truyện được đăng tải duy nhất tại MonkeyD.net.vn - https://monkeyd.net.vn/ba-do-de-xac-chet/chuong-1.html.]

 

Năm chín tuổi, Lưu Phú Quý ở làng bên kéo một chiếc xe đẩy đến nhà . Trên chiếu xe đẩy phủ một phụ nữ bụng to, cơ thể cứng đờ, mặt còn chút m.á.u, mắt mở to dấu hiệu lồi , đáng sợ, rõ ràng c.h.ế.t một lúc . 

 

"Ngưu Cô, vợ tối qua đau tim qua đời, phiền bà giúp đỡ để con an nghỉ." Lưu Phú Quý nức nở đứt quãng, cảm xúc định.

 

Bà nội đưa t.h.i t.h.ể đến 'linh đường' tự xây, đến kim của Thuận Thiên Thánh Mẫu Trần Tĩnh Cô, vị thần bảo hộ phụ nữ và trẻ em, theo quy tắc thắp ba nén hương cắm lư hương để cầu nguyện khi phép. 

 

Sau đó rửa tay sạch sẽ đeo một đôi găng tay trắng, phủ lên mặt t.h.i t.h.ể, miệng lẩm bẩm: "Mắt nhắm an nghỉ, chuyển sinh đến phúc." 

 

một cảnh tượng kỳ lạ xảy , bà nội thử vài mà t.h.i t.h.ể vẫn nhắm mắt, ngược trong hốc mắt chảy m.á.u đỏ tươi.

 

Bà nội giật , vội vàng đầu , ba nén hương trong lư hương hai nén cháy nhanh, chỉ nén ở giữa hề nhúc nhích. 

 

Người kiêng kỵ ba dài hai ngắn, hương kiêng kỵ hai ngắn một dài, điều nghĩa là khuất oán khí quá sâu luân hồi. 

 

Bà nội cẩn thận phát hiện màu da ở cổ t.h.i t.h.ể đậm hơn, dùng khăn tay nhẹ nhàng lau một cái thì rơi nhiều bột, lộ vết bầm tím đen. 

 

"Rốt cuộc là c.h.ế.t như thế nào?" 

 

Bà nội biến sắc, gầm lên. Đồng thời, miệng t.h.i t.h.ể báo mà há , một cái lưỡi trắng bệch từ từ trượt khỏi khoang miệng, vượt qua cằm chạm đến vị trí yết hầu, dài hơn nhiều so với lưỡi của bình thường. 

 

Lưu Phú Quý sợ hãi nhẹ, ấp úng mãi mới sự thật, vợ c.h.ế.t vì đau tim gì cả, mà là treo cổ tự t.ử một cây hòe già âm khí cực nặng! 

 

"Đồ khốn nạn hại , phạm cấm, cút !" 

 

"Làm gì nhiều quy tắc lộn xộn như , cùng lắm thêm tiền, bà mau lấy cái t.h.a.i c.h.ế.t trong bụng cho ." 

 

"Ha ha, đây là chuyện tiền bạc, bà đỡ đẻ c.h.ế.t nào sẽ nhận việc của , tự lo liệu ."

 

Bà nội xong câu đó liền đuổi , Lưu Phú Quý như một c.h.ế.t. 

 

Lúc đó còn oán trách bà nội tại đuổi tiền tự tìm đến, ăn kinh doanh nào đuổi khách bao giờ. Bà nội như thấu tâm tư của , châm một điếu t.h.u.ố.c lào và hiếm khi kể cho về những điều cấm kỵ trong nghề đỡ đẻ cho c.h.ế.t. 

 

Bà đỡ đẻ cho c.h.ế.t bốn điều nhận:

 

Thứ nhất đỡ đẻ cho sống, nghề thuộc về âm môn, vì thường xuyên tiếp xúc với c.h.ế.t nên đôi tay của bà đỡ đẻ cho c.h.ế.t dính đầy âm khí, nếu cố tình đỡ đẻ cho sống chỉ mang tai ương cho sản phụ và trẻ sơ sinh. 

 

Thứ hai nhận tự sát, sản phụ c.h.ế.t do tự sát thường mang oán khí cực lớn thể siêu thoát, t.h.a.i nhi trong bụng cũng dễ biến thành quỷ t.h.a.i tà ác sự nuôi dưỡng của oán khí, một khi rời khỏi cơ thể thì hậu quả khôn lường, chỉ thể tìm cao nhân siêu độ. 

 

Thứ ba nhận vô chủ, nếu sản phụ c.h.ế.t mà nào thuộc loại 'thiên sát cô tinh', đứa trẻ trong bụng rời khỏi cơ thể đồng nghĩa với c.h.ế.t chỗ chôn, sẽ ngày đêm quấn lấy đưa 'nó' đến thế gian . 

 

Thứ tư nhận xác sống, cái gọi là xác sống là c.h.ế.t nhưng ý thức tiêu tan, mang theo chấp niệm cực mạnh khi còn sống trở thành xác hồn, loại sản phụ đáng sợ nhất, nếu cẩn thận sẽ m.á.u chảy thành sông.

 

Những điều cấm kỵ truyền hàng trăm năm, phàm là vi phạm đều kết cục , nhẹ thì mắc bệnh lạ, nặng thì cả nhà c.h.ế.t sạch.

 

Vợ của Lưu Phú Quý c.h.ế.t do tự sát, hơn nữa là treo cổ cây hòe, đầy oán khí, c.h.ế.t nhắm mắt, bà nội thể đỡ đẻ cho cô , cũng dám đỡ đẻ cho cô .